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आगम
अनुयोगद्वार”- चूलिकासूत्र-२ (मूलं+वृत्ति:)
...... मूलं [१४८] / गाथा ||११८...||
(४५)
प्रत
सूत्रांक [१४८]
अनुयोगश्चेत् प्रस्थकादिविषयतया परिणतः किमन्यजीवस्य रूपान्तरमस्ति ? यत्र व्यपदेशान्तरं स्यादिति भावः, 'जस्स चा बसेणे'त्यादि, यस्य वा प्रस्थककर्तृगतस्योपयोगस्य वशेन प्रस्थको निष्पद्यते तत्रोपयोगे वर्तमानः
उपकमे रीया कर्ता प्रस्थको, न हि प्रस्थकेऽनुपयुक्ता प्रस्थकं निर्वतयितुं कर्ता समर्थः, ततस्तदुपयोगानन्यत्वात् स एव प्र
प्रमाणद्वारे स्थका, इमां च तेऽत्र युक्तिमभिदधति-सवें बस्तु खात्मन्येव वर्तते, न त्वात्मव्यतिरिक्त आधारे, वक्ष्यमाण-19 ॥२२४॥
युक्त्या एतन्मतेनान्यस्यान्यन वृत्त्ययोगात्, प्रस्थकश्च निश्चयात्मकं मानमुच्यते, निश्चयश्च ज्ञानं, तत्कथं जडात्मनि काष्ठभाजने वृत्तिमनुभविष्यति?, चेतनाचेतनयोः सामानाधिकरण्याभावात्, तस्मात् प्रस्थकोपयुक्त एवं प्रस्थकः । 'से तमित्यादि निगमनम् ॥
से किं तं वसहिदिटुंतेणं?, २ से जहानामए केई पुरिसे कंचि पुरिसं वएजा-कहिं भवं वससि ?, तं अविसुद्धो णेगमो भणइ-लोगे वसामि, लोगे तिविहे पण्णत्ते, तंजहा-उडलोए अहोलोए तिरिअलोए, तेसु सव्वेसु भवं वससि?, विसुद्धो णेगमो भणइ-तिरिअलोए वसामि, तिरिअलोए जंबूद्दीवाइआ सयंभूरमणपजवसाणा असंखिज्जा दीवसमुद्दा पण्णत्ता, तेसु सव्वेसु भवं वससि?, विसुद्धतराओ णेगमो भणइ-जंबूदीवे वसामि, जंबूदीवे दस खेत्ता पण्णत्ता, तंजहा-भरहे एरवए हेमवए
दीप अनुक्रम [३१०]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र - [२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हेमचन्द्रसूरि-रचिता वृत्ति:
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