________________
आगम
(४५)
अनुयोगद्वार”- चूलिकासूत्र-२ (मूलं+वृत्ति:)
............. मूलं [१३१] / गाथा ||८५-९०|| मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र - [२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हेमचन्द्रसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[१३१]
HOTOS
गाथा:
||--||
मल्लदिण्णे इत्यादि । 'से किं तं जीवियाहेउ'मित्यादि, इह यस्या जातमात्रमपत्यं म्रियते सा लोकस्थितिवै-* चित्र्याज्जातमात्रमपि किश्चिदपत्यं जीवननिमित्तमवकरादिष्वस्यति, तस्य चावकरकः उत्कुरुटक इत्यादि य-18
नाम क्रियते तज्जीविकाहेतोः स्थापनानामाख्यायते, 'सुप्पएत्ति यः सूर्यं कृत्वा त्यज्यते तस्य सूर्पक एव ट्रनाम स्थाप्यते, शेषं प्रतीतम् । 'से किं तं आभिप्पाइयनामें' इत्यादि, इह यत् वृक्षादिषु प्रसिद्धं अम्बको निम्बक इत्यादि नाम देशरूढ्या खाभिप्रायानुरोधतो गुणनिरपेक्षं पुरुषेषु व्यवस्थाप्यते तदाभिमायिकं स्थापनानामेति भावार्थः । तदेतत् स्थापनाप्रमाणनिष्पन्नं सप्तविध नामेति।
से किं तं दव्वप्पमाणे?, २ छविहे पण्णत्ते, तंजहा-धम्मस्थिकाए जाव अद्धासमए,
से तं दव्वप्पमाणे। अयमत्र भावार्थ:-धर्मास्तिकायोऽधर्मास्तिकाय इत्यादीनि षड् द्रव्यविषयाणि नामानि द्रव्यमेव प्रमाणं तेन निष्पन्नानि द्रव्यप्रमाणनामानि, धर्मास्तिकायादिद्रव्यं विहाय न कदाचिदन्यत्र वर्तन्त इति तद्धेतुकान्युच्यन्त इति तात्पर्यम् । अनादिसिद्धान्तनामत्वेनैवैतानि प्रागुक्तानीति चेद, उच्यतां, को दोषः, अनन्त-: धर्मात्मके वस्तुनि तत्तद्धर्मापेक्षयाऽनेकव्यपदेशताया अदुष्टत्वाद, एवमन्यत्रापि यथासम्भवं वाच्यमिति।
से किं तं भावप्पमाणे ?, २ चउविहे पण्णत्ते, तंजहा-सामासिए तद्धियए धाउप
SAROSAGE
दीप अनुक्रम [२३८-२४७]
*15-25
~296~
