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आगम
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अनुयोगद्वार”- चूलिकासूत्र-२ (मूलं+वृत्ति:)
.............. मूलं [१२७] / गाथा ||२३...|| .. मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र - [२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हेमचन्द्रसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
रीया
सूत्रांक [१२७]
दीप अनुक्रम
अनुयो. न्ति अतस्तान्यपि तत्रैव पठनीयानि स्युः, किमित्यजीवोदयनिष्पन्नेऽधीयन्ते ?, अस्त्येतत्, किंत्वौदारिकादिश-| मलधा-सारीरनामकर्मोदयस्य मुख्यतया शरीरपुद्गलेष्वेव विपाकदर्शनात् तनिष्पन्न औदायिको भावः शरीरलक्षणेऽजीव || एव प्राधान्याद् दर्शित इत्यदोषः। 'सेत' मित्यादि निगमनत्रयम् ॥ उक्तो विविधोऽप्यौदायिकः, अथौपशमिकं
माधिः निर्दिदिक्षुराह॥११५॥10
से किं तं उवसमिए ?, २ दुविहे पण्णते, तंजहा-उवसमे अ उवसमनिष्फण्णे अ।से किं तं उवसमे?, २ मोहणिज्जस्स कम्मस्स उवसमेणं, से तं उवसमे । से किं तं उवसमनिप्फपणे १,२ अणेगविहे पण्णत्ते, तंजहा-उवसंतकोहे जाव उवसंतलोभे उवसंतपेज्जे उवसंतदोसे उवसंतदंसणमोहणिजे उवसंतमोहणिजे उवसमिआ सम्मत्तलद्धी उपसमिआ
चरित्तलद्धी उवसंतकसायछउमस्थवीयरागे, से तं उवसमनिप्फपणे ।से तं उवसमिए। अयमपि द्विविधः-उपशमस्तनिष्पन्नश्च, तत्र 'उसमे गति णमिति वाक्यालङ्कारे, उपशमः पूर्वोक्तखरूपो मोहनीयस्यैव कर्मणोऽष्टाविंशतिभेदभिन्नस्योपशमश्रेण्यां द्रष्टव्यो न शेषकर्मणां, 'मोहस्सेबोवसमों|४| इति वचनात्, उपशम एवीपशमिकः । उपशमनिष्पन्ने तु 'जबसंतकोहे' इत्यादि, इहोपशान्तकोधादपो व्यप-I |देशाः कापि वाचनाविशेषाः (पे) कियन्तोऽपि दृश्यन्ते, तत्र मोहनीयस्योपशमेन दर्शनमोहनीयं चारित्रमो-II
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