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आगम
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अनुयोगद्वार”- चूलिकासूत्र-२ (मूलं+वृत्ति:)
............ मूलं [१०१] / गाथा ||१०|| मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [४५], चूलिकासूत्र - [२] "अनुयोगद्वार" मूलं एवं हेमचन्द्रसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[१०१]
अनुयो मलधारीया
3-4555
गाथा
॥
||१||
यथाऽधस्ताद् द्रव्यानुपूर्फामनयोः क्षेत्रमुक्तं तधाऽत्रापि ज्ञातव्यमित्यर्थः, तच व्याख्यातमेव, इत्येषमन्यत्रापि| यथासम्भवं वाचनान्तरमवगन्तव्यमिति ॥ गतं क्षेत्रदारं,
णेगमववहाराणं आणुपुवीदव्वाइं लोगस्स किं संजइभागं फुसंति असंखिजड़भागं फुसंति संखेजे भागे फुसंति जाव सव्वलोअं फुसंति ?, एगं दव्वं पडुच्च संखिजइभागं वा फुसइ संखिज्जइभागे असंखिज्जइभागे संखेजे भागे वा असंखेजे भागे वा देसूर्ण वा लोगं फुसइ, णाणादव्वाइं पडुच्च णियमा सव्वलोअं फुसंति, अणा
णुपुव्वीदव्वाइं अवत्तव्वगदव्वाइंच जहा खेत्तं नवरं फुसणा भाणियव्वा ॥ स्पर्शनाद्वारमपि चेत्थमेव निखिलं भावनीयं, नवरमन्त्र कस्याश्चिवाचनाया अभिप्रायेणानुपूर्ध्यामेकद्रव्यस्य सङ्ख्येयभागादारभ्य यावद्देशोनलोकस्पर्शना भवतीति ज्ञायते, अन्यस्यास्त्वभिप्रायेण सङ्ख्ययभागादारभ्य सायावत् सम्पूर्णलोकस्पर्शना स्यादित्यवसीयते, एतच द्वयमपि बुध्यत एव, यतो यदि मुख्यतया क्षेत्रप्रदेशा-14 नामानुपूर्वीत्वमङ्गीक्रियते तदा अनानुपूर्व्यवक्तव्यकयोर्निरवकाशतामसङ्गात् पूर्ववद्देशोनता लोकस्य वाच्या, अथानुपूर्वीरूपे क्षेत्रेऽवगाढत्वादचित्तमहास्कन्धस्यैवानुपूर्वीत्वं तर्हि च्यानुपूर्व्यामिवात्रापि सम्पूर्णता लो-15॥ ८२ ॥ कस्य वाच्येति, न चात्रानुपूर्ध्या सकलस्थापि लोकस्य स्पृष्टत्वादितरयोरवकाशाभाव इति वक्तव्यम्, एकै
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