________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१२], मूलं [-]/ गाथा ||४६-४७|| नियुक्ति: [३२७...]
(४३)
प्रत
ELESED
सूत्रांक
||४६-४७||
उत्तराध्य. "ब्रमचर्येण सत्येन, तपसा संयमेन च । मातङ्गर्षिर्गतः शुद्धि, न शुद्धिस्तीर्थयात्रया ॥१॥" अथवा 'ब्रह्मेति ब्रह्मचर्य- हरिकेशी. बृहद्भुत्तिः दावन्तो मतुब्लोपादभेदोपचाराद्वा साधय उच्यन्ते, सुब्ब्यत्ययाच्चैकवचनं, 'संति' विद्यन्ते तीर्थानि ममेति गम्यते,
यमध्यय
यम उक्तं हि-"साधूनां दर्शनं श्रेष्ठं, तीर्थभूता हि साधवः । तीर्थ पुनाति कालेन, सद्यः साधुसमागमः ॥१॥" किं । च-भवत्प्रतीततीर्थानि प्राण्युपम हेतुतया प्रत्युत मलोपचयनिमित्तानीति कुतस्तेषां शुद्धिहेतुता, तथा चोक्तम्- नम्. १२ "कुर्याद्वर्षसहस्रं तु, अहन्यहनि मजनम् । सागरेणापि कृत्लेन, वधको नैव शुद्धयति ॥ १॥" इदशान्तितीर्थे एव विशिनष्टि-'अनापिले' मिथ्यात्वगुप्तिविराधनादिभिरकलुषे अनाविलवादेवात्मनो-जीवस्य प्रसन्ना-मनागप्यकलुषा पीताद्यन्यतरा लेश्या यस्मिंस्तदासप्रसन्नलेश्य तस्मिन् , अथवा आप्ता-प्राणिनामिह परत्र च हिता प्राप्ता वा तैरेव प्रसन्नलेश्या-उक्तरूपा यस्मिंस्तदाप्तप्रसन्नलेश्यं तस्मिन्नेवंविधे धर्महदे, ब्रह्माख्यशान्तितीर्थे च, यदा ब्रह्मशब्देन ब्रह्मचर्यवन्त उच्यन्ते तत्पक्षे वचन विपरिणामेन विशेषणद्वयं व्याख्येयं, 'जहिंसित्ति यत्रास्मि सात इव खातः-अत्यन्तशुद्धिभवनाद्विमलो-भावमलरहितोऽत एवाति(य)विशुद्धो-गतकलङ्कः, 'मुसीतीभूओ'त्ति सुशीतीभूतो रागाद्युत्पत्ति
॥३७३॥ |विरहतः सुष्टु शैयं प्राप्तः, पठ्यते च-'सुसीलभूओ'त्ति सुष्टु-शोभनं शीलं-समाधानं चारित्रं वा भूता-प्राप्तः सुशीलदभूतः 'प्रजहामि' प्रकर्षेण सजामि दूषयति-विशुद्धमप्यात्मानं विकृति नयतीति दोपः-कर्म तं, अनेनेतदाह
ममापि इदतीर्थ एव शुद्धिस्थानं परमेयं विधे एवेति, निगमयितुमाह-एतदित्यनन्तरमुक्तं 'खान' रजोहीनं 'कुशलैः'
दीप अनुक्रम
-
[४०४
-
-४०५]
-
JAIMEducatan intamations
For PATREPvanumony
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~~745~
