________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१२],
मूलं [-1 /गाथा ||४१|| नियुक्ति: [३२७...]
(४३)
उत्तराध्य. बृद्धृत्तिः ॥३७१॥
प्रत सूत्रांक ||४१||
चनात्मिका तत्सहचारित्वात्कोपलोभी च, 'एतद् अनन्तरोक्तं परिग्रहादि 'परिज्ञाय' ज्ञपरिझया सर्वप्रकारं ज्ञात्वा हरिकेशीप्रत्याख्यानपरिक्षया च प्रत्याख्याय 'चरेज दन्त'त्ति वचनव्यत्ययाचरेयुर्यागे प्रवर्तेरन् , भवन्त इति गम्यते, पठन्ति ।
यमध्यय|च-'चरन्ति दंत'त्ति अत्र च यत एवं दान्ताश्चरन्त्यतो भवद्भिरप्येवं चरितव्यमिति भाव इति सूत्रार्थः ॥ प्रथमप्रश्न-1 प्रतिवचनमुक्तं, शेषप्रश्नप्रतिवचनमाह
नम्. १२ सुसंचुडा पंचहि संवरेहि, इह जीवियं अणवकंखमाणो।
वोसहकाओ सुइचत्तदेहो, महाजयं जयई जन्मसिद्ध ॥ ४२ ॥ सुधु संवृतः-स्थगितसमस्ताश्रवद्वारः सुसंवृतः, कैः ?-पञ्चभिः-पञ्चसङ्खवैः संवरैः-प्राणातिपातविरत्यादिवतैः | 'इहे' त्यस्मिन् मनुष्यजन्मनि, उपलक्षणत्वात्परत्र च 'जीवितं' प्रस्तावादसंयमजीवितम् 'अनवकालन्' अनिच्छन्, यद्वा अपेर्गम्यमानत्वाजीवितमपि-आयुरप्यास्तामन्यद्धनादि, अनयकाबन्, यत्र हि व्रतवाधा तत्रासी जीवितमपि न गणयति, अत एव व्युत्सृष्टो-विविधैरुपायैर्विशेषेण वा परीषहोपसर्गसहिष्णुतालक्षणेनोत्सृष्टः-त्यक्तः कायः-शरीरमनेनेति व्युत्सृष्टकायः, शुचिः---अकलुपततः स चासौ त्यक्तदेहश्च-अत्यन्तनिष्प्रतिकर्मतया शुचित्यक्तदेहो महान् | ॥३७१॥ जयः-कर्मशत्रुपराभवनलक्षणो यस्मिन् यज्ञश्रेष्ठेऽसौ महाजयस्तं, क्रियाविशेषणं या महाजयं यथा भवत्येवं यजते 21 यतिरिति गम्यते, ततो भवन्तोऽप्येवमेव यजन्तामिति भावः, तिवचनव्यत्ययेन वा 'जयइत्ति यजता, कमि-17
CCCCCC
दीप अनुक्रम [४००
AAREauratan international
wlancibraram
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~741~
