________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१२],
मूलं [-]/ गाथा ||१३|| नियुक्ति: [३२७...]
(४३)
T
- 5
बृहद्वृत्तिः
प्रत सूत्रांक ||१३||
-5-
हरिकेशीउत्तराध्य. खित्ताणि अम्हं विइयाणि लोए, जहिं पकिन्ना विरुहंति पुण्णा ।
यमध्ययजे माहणा जाइविज्जोववेया, ताई तु खिसाई सुपेसलाई ॥१३॥ 'क्षेत्राणी'ति क्षेत्रोपमानि पात्राण्यस्माकं 'विदितानि' ज्ञातानि, वर्तन्त इति गम्यते, 'लोके' जगति 'जहि तिनम.१२ ॥३६॥
वचनव्यत्ययायेषु क्षेत्रेषु प्रकीर्णानीय प्रकीर्णानि-दत्तान्यशनादीनि 'विरोहन्ति' जन्मान्तरोपस्थानतः प्रादुर्भवन्ति । 'पृणोनि' समस्तानि, न तु तथाविधदोपसद्भावतः कानिचिदेव, स्यादेतद्-अहमपि तन्मध्यवत्यैवेत्याशवाह-ये। 'ब्राह्मणा' द्विजाः, तेऽपि न नामत एव, किन्तु जातिश्च-ब्राह्मणजातिरूपा विद्या च-चतुर्दशविद्यास्थानात्मिका ताभ्याम् 'उववेय'त्ति उपेता-अन्यिता जातिविद्योपेताः, 'ताई तुति तान्येव क्षेत्राणि 'सुपेसलाणिति सुपेशल
नाम शोभनं प्रीतिकरं वा इति वृद्धाः, ततश्च सुपेशलानि-शोभनानि प्रीतिकराणि वा, न तु भवादशानि शद्रजाद्वितीनि, शुद्रजातित्वादेव वेदादिविद्याबहिष्कृतानीति, यत उक्तम्-"सममश्रोत्रिये दानं, द्विगुणं ब्राह्मणब्रुवे । सहस्रगुणमाचार्य, अनन्तं वेदपारगे ॥१॥" इति सूत्रार्थः ॥ यक्ष उवाच
॥३६॥ कोहो य माणो य वहो य जेसि, मोसं अदत्तं च परिग्गहं च ।
ते माहणा जाइबिजाविहीणा, ताई तु खित्ताई सुपावयाई ॥ १४ ॥ 'क्रोधश्च' रोषः 'मानश्च' गर्यः, चशब्दान्मायालोभी च, 'बधश्च' प्राणिपातो 'येषामिति प्रक्रमाद्भवतां र
SCARSXXX
दीप अनुक्रम
%*
K20%
[३७२]
For PAHATEEPIVanupontv
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~721~
