________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [८],
मूलं [-]/ गाथा ||१|| नियुक्ति: [२५९...]
(४३)
Ke
-
बृहदृत्तिः
-
प्रत
सूत्रांक
||१||
उत्तराध्य.
'ज गिजइ पुर्व चिय पुण पुणो सबकववधेसु । धुवयंति तमिह तिविहं छप्पायं चउपयं दुपयं ॥१॥" तत्र ध्रुवो-यर कापिलीएकास्पदप्रतिबद्धो न तथाऽध्रुवः तस्मिन् , संसार इति सम्बन्धः, भ्रमन्ति ह्यस्मिन् अनेकेषु उच्चावचस्थानेषु जन्तवः, तेषां ।
याध्य. कचिदनुत्पन्नपूर्वत्वाभावाद्, उक्तं च वाचकैः-"रङ्गभूमिन सा काचिच्छुद्धा जगति वर्तते । विचित्रैः कर्मनेपथ्यर्यत्र ॥२८॥ दिसत्त्वेने नाटितम् ॥१॥" इति, शाश्वतं-नित्यम् अविद्यमानं शाश्वतमस्मिन्निति अशाश्वतस्तस्मिन् , संसार एव, अशा
श्वतं हि सकलमिह राज्यादि, तथा च हारिलवाचकः-'च लंराज्यैश्चर्य धनकनकसारः परिजनो, नृपाद्वालुभ्यं च
चलममरसौख्यं च विपुलम् । चलं रूपाऽऽरोग्यं चलमिह चरं जीवितमिदं जनो दृष्टो यो चै जनयति सुखं सोऽपि सहि चलः ॥२॥" यद्वा-ध्रुवो-नियो न तथाऽधुवस्तस्मिन् , एवं च कियकालावस्थायित्वमप्याशयेत अत आह-10
शश्वद्भवनाच्छाश्वतः न तथाऽशाश्चतस्तस्मिन् , शश्चयने हि धादिक्षणावस्थितिरपि सम्भवेत् , तनिषधे तु तस्या अपि निषेधात्पर्यायार्थतया तडित्सम्पातवत् क्षणमात्रावस्थायिनीत्युक्तं भवति, एकार्थ वा पदद्वयम् , उपदेशत्वादतिशयख्यापकत्वाचन पौनरुक्त्यं, क पुनः ईदृशि ?-संसरन्यस्मिन् कर्मवशवर्तिनो जन्तव इति संसारस्तस्मिन् , 'दुक्खपउराए'त्ति प्रबुराण्येव प्रचुरकाणि-प्रभूतानि दुःखानि शारीरमानसानि यस्मिन् स तथा तस्मिन् ,प्राकृतत्वाच सूत्रे एवं ॥२८॥ निर्देशः, यद्वा दुःखानां प्रचुरः आयो-लाभो यस्मिन् स तथा तस्मिन, 'कि'मिति प्रभे? 'नामेति संभावनायां वाक्यालङ्कारे
१ यद्गीयते पूर्वमेव पुनः पुनः सर्वकाव्यबन्धेषु । धुत्रकमिति तदिह त्रिविध पद्पदं चतुष्पदं द्विप (च)॥१॥
दीप अनुक्रम [२०९]
For PAHATEEPIVanupontv
wiancibraram
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~577~
