________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [७],
मूलं [-]/ गाथा ||३|| नियुक्ति: [२४९...]
(४३)
प्रत सूत्रांक ||३||
उत्तराध्य.
समर्थ इतियावत् 'जातमेदा' उपचितचतुर्थधातुः अत एव 'महोदरः' बृहजठरः 'प्रीणितः तर्पितः, यथासमयमुप-1 औरभी
ढौकिताहारत्वात् , एभिरेष च हेतुभिः 'विपुले' विशाले 'देहे' शरीरे सति “यस्य च भाषेन भावलक्षण"मिति (पा. बृहद्वृत्तिः
सायाध्य.७ २-३-३७) सप्तमी, किमित्याह-आदेशं प्रतिकावति' प्रतिपालयति, पाठान्तरतः 'परिकाति' इच्छति, न चास्य ॥२७३॥ तत्त्वतः प्रतिपालनमिच्छा वा सम्भवति, अतः प्रतिकातीव प्रतिकासतीत्युपमार्थोऽवगन्तव्यः, एवं परिकासतीत्य
त्रापि, इति सूत्रार्थः ॥ स किमेवं चिरस्थायी स्थादित्याह___ जाव न एजति आएसो, ताव जीवति सेद्धही । अह पत्तमि आएसे, सीसं छेत्तूण भुजति ॥३॥
व्याख्या-'यावदिति कालावधारणे 'नेति' नायाति, कोऽसौ ?-आदेशः, तावत् नोत्तरकालं जीवति' प्राणान् , धारयति, 'सेऽहि'त्ति अकारप्रश्लेषात् स इत्युरभ्रोऽदुःखी सुखी सन् , अथवा वध्यमण्डनमिवास्यौदनदानादिनीति
तत्त्वतो दुःखितैवास्येति दुःखी, 'अह पतमि आएसे' अथानन्तरं 'प्राप्ते' आगते आदेशे श्रिता अस्मिन् प्राणा दि इति शिरः तच्छित्त्वा-द्विधा विधाय भुज्यते, तेनैव खामिना पाहुणकसहितेनेति शेषः । सम्प्रति सम्प्रदायशेषमनुहै स्त्रियते-ततो सो वच्छगो तं नंदियगं पाहुणगेसु आगएस वधिज्जमाणं दर्दु तिसितोऽवि भएणं माऊए थर्ण णाभि
१ ततः स वत्सतं नन्दितकं प्राघूर्णकेष्वागतेषु वध्य (हन्य)मानं दृष्ट्वा तृषितोऽपि भयेन मातुः सन्यं नाभि
दीप अनुक्रम [१८१]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~545~
