________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [६],
मूलं [--] / गाथा ||३२...|| नियुक्ति: [२४२]
(४३)
प्रत सूत्रांक
||३२||
शिचिकादीनि शयनानि च-पल्यङ्कादीनि आसनानि च-सिंहासनादीनि यानशयनासनानि, चः समुच्चये, दास्य:४ अङ्कपतिताः दासा अपि तथाविधा एव अनयोः समाहारः, चः प्राग्वत् , 'कुवियं च'त्ति कुप्यं च-विविधं गृहोप
स्करात्मकम् । अत्र च धनधान्यसञ्चयो मित्रज्ञातिसंयोगश्चेति द्वौ शेषाश्चाष्टेति दशविधो वायग्रन्थ इति गाथार्थः । है। निगमयितुमाह| सावजगंथमुक्का अभितरवाहिरेण गंथेण । एसा खलु निजुत्ती खुड्डागनियंठसुत्तस्स ॥ २४३ ॥ | व्याख्या-सहायद्येन-दोषेण वर्तत इति सावद्यः स चासौ ग्रन्थश्च सावद्यान्धस्तेन मुक्ताः सावद्यग्रन्थमुक्ताः,
अनेन च रजोहरणमुखवस्त्रिकावर्षाकल्पादेर्दशविधबाह्यग्रन्थान्तर्गतत्वेऽपि धर्मोपकरणत्वेनानवद्यतयाऽमुक्तावपि |निम्रन्थत्वमुक्तम् , एवं च मा भूत्कस्यचिद्यामोहो-बायेनैव सावद्यग्रन्थेन मुक्ता इत्साह-आभ्यन्तरवाखेन ग्रन्थेन, न तु
वाह्येनैव, मुक्ता इति शेषः, 'एषा' अनन्तरोक्ता 'खलु' निश्चितं निरिति-निश्चिताधिका वा युक्तिरस्यामिति निद युक्तिः-नामनिष्पन्न निक्षेपनियुक्तिरित्यर्थः, कस्खेत्याह-'खुड्डागणियंठसुत्तस्सत्ति क्षुल्लकनिम्रन्थनामकं सूत्र तसेति
गाथार्थः ॥ इत्युक्तो नामनिष्पन्ननिक्षेपः, सम्प्रति सूत्रानुगमे सूत्रमुचारणीयं, तस्य चायमभिसम्बन्धः-इहानन्तरा|ध्ययनसूत्रे 'मुनिः सकाममरणं म्रियते' इत्युक्तं, स च मननान्मुनिरिति ज्ञान्येव, ये त्वज्ञानिनस्ते किमित्याह
जावंतविजा पुरिसा, सव्वे ते दुक्खसंभवा । लुप्पंति बहुसो मूढा, संसारंमि अणतए ॥१॥
दीप अनुक्रम [१६०]
JINEducatam
For
F
IFancibanara
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~522~
