________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३], मूलं [--] / गाथा ||१३||
नियुक्ति: [१७८...]
(४३)
प्रत सूत्रांक ||१३||
उत्तराध्य. रण-मिथ्यात्वाविरत्यादिकं, तथा यशोहेतुत्वाद्यशः-संयमो विनयो वा, यदुक्तम्-"एवं धम्मस्स विणओ, मूलं पर- चतुरङ्गीया
||मो से मोक्खो। जेण कित्तिं सुयं सिघं, णीस्सेसं चाभिगच्छद ॥१॥” इति, तत् 'सचिन' भृशमुपचितं कुरुध्ययनम् वृद्धृत्तिः
किया ?-क्षान्त्या, उपलक्षणत्वान्मार्दवादिभिश्च, ततः किं स्थादित्याह-पाढवं' ति पार्थिवमिव पार्थिव शीतोष्णादि॥१८६॥ परिपहसहिष्णुतया समदुःखसुखतया च पृथिव्यामिव भवं, पृथिवी हि सर्वसहा, कारणानुरूपं च कार्यमिति भायो,
यदि वा पृथिव्या विकारः पार्थिवः, स चेह शैलः, ततश्च शैलेशीप्राप्त्यपेक्षयाऽतिनिश्चलतया शैलोपमत्वात्परप्रसि
या वा पार्थिव शरीरंतनं हित्वा' सक्त्वा ऊर्व दिशमिति सम्बन्धः, 'प्रक्रामति' प्रकर्षण गच्छति येन भवानिति उपस्कारो, यद्वा सोपस्कारत्वात् सूत्राणामेवं नीयते-यत एवं कुर्वन् भव्यजन्तुरूर्व दिशं प्रक्रामति दततस्त्वमतिढचेता इत्थमित्थं च कुर्वित्युपदिश्यते, प्रकामतीति वर्तमानसामीप्ये वर्तमान निर्देश आसन्नकलावाप्ति-10
सूचक इति सूत्रार्थः ॥ १३॥ इत्थं येषां तद्भव एव मुक्त्यवाप्तिस्तान् प्रत्युक्तं, येषां तु न तथा तान्प्रत्याहविसालिसेहिं सीलेहिं, जक्खा उत्तर उत्तरा। महासुक्का व दिप्पंता, मन्नंता अपुणोच्चयं ॥१४॥(सूत्रम्) अप्पिया देवकामाणं, कामरूवविउविणो । उद्धं कप्पेसु चिटुंति, पुवा वाससया बहू ॥ १५ ॥ (सूत्रम्)
॥१८६॥ हा १. एवं धर्मस्य विनयो मूलं परमोऽसौ मोक्षः । येन कीर्ति श्रुतं शीनं निःश्रेयसं बाधिगच्छति ॥ १ ॥
दीप अनुक्रम [१०८]
JABERatinintamational
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~373~
