________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः ) अध्ययनं [३], मूलं [१...] / गाथा ||४६...|| नियुक्ति: [१६७]
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||४६||
*
इम परक्यमेव दीसति-सेजासंथारए कजमाणे अकडे, संथरिजमाणे असंथरिए, जम्हा णं एवं तम्हा चलणमाणेऽधि
अचलिए उदीरिजमाणेवि अणुदीरिए णिजरिजमाणेवि अणिजिण्णे, एवं संपेहेह, एवं संपेहिता निग्गंथे सहावे, सिद्दावित्ता एवं बयासी-जणं समणे भगवं महावीरे एवमाइक्खइ-चलमाणे चलिए, उदीरिजमाणे उदीरिए,
जाव णिजरिजमाणे णिजरिए, तं गं मिच्छा, इमं पचक्खमेव दीसइ-सिज्जासंथारए कज्जमाणे अकडे, जाव तम्हा जाणं अणिजिपणे । तए णं जमालिस्स एवमाइक्खमाणस्स अत्धेगतिया जिग्गंथा एयमटुं सद्दति, अत्येगइया नो मति .जे सहहंति ते णं जमालिं चेव अणगारं उवसंपज्जित्ता थे विहरंति, तत्र ये न श्रद्दधति ते एवमाहुः-भग-18 चन् ! भवतोऽयमाशयः-यथा घटः पटो नैव, पटो वा न घटो यथा। क्रियमाणं कृतं नैव, कृतं न क्रियमाणकम् ॥१॥ प्रयोगथ-यौ निश्चितभेदी न तयोरेक्यं, यथा घटपटयोः, निश्चितभेदे च कृतक्रियमायके, अत्र चासिद्धो हेतुः,12
१ इदं प्रत्यक्षमेव दृश्यते शय्यासंस्तारकः क्रियमाणोऽकृतः, संस्तीर्यमाणोऽसंस्तीणा, यस्मादेवं तस्मात् चलपि अचलितमुदीर्यमाणमपि अनुदीर्ण निर्यिमाणमप्यनिर्जीणम् , एवं संप्रेक्षते (विचारयति ), एवं संप्रेक्ष्य निर्धन्याम् शब्दयति, शब्दयित्वा एक्मवादीत्यदू श्रमणो भगवान महावीर एवमाख्याति-चलत् चलितमुदीर्यमाणमुदीर्ण गावत् निर्यमाणं निर्जीर्ण, तत् मिथ्या, इदं प्रत्यक्षमेव । दृश्यते--शय्यासंस्तारकः क्रियमाणोऽकृतः, याक्त्तस्मात् अनिर्णिम् । तसो जमालेरेवमाख्यायत: सत्येकका निर्मन्था एनमर्थ भरपति, सन्त्येकका न अयति, ये अधति ते जमालिमेवानमारमुपसम्पच विहरन्ति,
*
*
दीप अनुक्रम
[९५]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~ 308~
