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आगम
“उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [२], मूलं [१] / गाथा ||४५||
नियुक्ति: [१३४]
(४३)
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प्रत सूत्रांक
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उत्तराध्य. जत्थ राया सयं चोरो, भंडिओ य पुरोहिओ। दिसं भयह नायरिया!, जायं० ॥ १३४॥ परीषहा
व्याख्या-यत्र राजा खयं चौरः-खपुरं मुष्णाति, भण्डकश्च पुरोहितः, अतो दिशं भजत नागरका ! जातं शरबृहद्धृत्तिः
तणतो भयमिति श्लोकार्थः॥ १३४ ॥ ॥१३॥
अहवां एगस्स धिज्जातियस्स धूया, सा य जोवणत्था, पडिरूपदंसणिज्जा, सो धिजातितो तं पासिऊण अज्झोववष्णो, तीसे करण अतीव दुबलीभूतो, बंभणीए पुच्छितो-णिबंधे कए, कहियं, ताए भण्णति-मा अधिई करेसु, तहा करेमि जहा केणइ पओएण संपत्ती हबति, पच्छा धूयं भणइ-अम्ह पुर्वि दारियं जक्खा भुंजंति, पच्छा वरस्स दिजद, तो तव कालपक्खच उद्दसीए जक्खो एही, मा तं विमाणेसु, मा य तत्व तुमं उज्जोयंकाहिसि, तीएवि जक्खकोउहलेण दीवओ सरावेण ठवितो नीतो. सोय आगतो, सो तं परिमुंजिऊण रति किलंतो पासुत्तो, ____१ अथवा एकस्य धिग्जातीयस्य दुहिता, सा च यौवनस्था, अप्रतिरूपदर्शनीया, स धिग्जातीयतां दृष्ट्वाऽभ्युपपन्नः, तस्याः कृते अतीव दुर्बलीभूतः, ब्राह्मण्या पृष्ठः-निर्बन्धे कते कधितं, तया भण्यते-माऽधृति कार्षीः, तथा करिष्यामि यथा केनचिरपयोजनेन संपत्तिर्भविष्यति,
पञ्चाइ हितर भणति-अस्माकं पूर्व दारिकां यक्षा भुसते, पश्चाद्वराय दीयते, ततस्त्यां कृष्णपक्षचतुर्दश्यां यक्ष एष्यति, मा ते जाविमस्थाः, मा च तत्र त्वमुद्योतं कार्षीः, तथाऽपि यक्षकौतूहलेन दीपः शरावेण स्थगितो नीतः, स चागतः, स तां परिभुज्य रात्रौ।
छान्तः प्रसुप्तः,
दीप अनुक्रम
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
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