________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३५],
मूलं [-] / गाथा ||२-२१|| नियुक्ति: [५४८...]
(४३)
बृहद्धृत्तिः
प्रत सूत्रांक [२-२१]
उत्तराध्य. रिक' देशीभाषया 'एकान्ते' ख्याधसङ्कले 'परकृते' परैः-अन्यैर्निष्पादिते खार्थमिति गम्यते 'वा' समुच्चये 'वासम्' अनगारगअवस्थानं 'तत्र' श्मशानादौ अभिरोचयेत्' प्रतिभासयेदर्थादारमने भिक्षुरित्युत्तरेण योगः। 'प्रासुके' अचित्तीभूतभूभा
तिमार्गागरूपे, तथाऽविद्यमाना बाधाऽऽत्मनः परेषां वाऽऽगन्तुकसत्त्वानां गृहस्थानां च यस्मिंस्तत्तथा 'स्त्रीभिः' अङ्गनाभिरु॥६६५|| पलक्षणत्वात्पण्डकादिभिश्च अनभिद्रुते' अनुपद्रुते तदुपद्रवविरहित इत्यर्थः, एतानि हि मुक्तिपथप्रतिपन्थित्वेन तत्प्र-2
वृत्तानामुपद्रवहेतुभूतानीत्येवमभिधानं तत्रे'ति प्रागुक्तविशेषणे श्मशानादौ सम्यकल्पयेत्-कुर्यात्सङ्कल्पयेत् ,कं ?-वासं, भिक्षणशीलो भिक्षुः स च शाक्यादिरपि स्यादत आह-परमः-प्रधानः स चह मोक्षस्तदर्थ सम्यग् यतते परमसंयतः, |जिनमार्गप्रपन्न इत्युक्तं भवति, तस्यैव मुक्तिमार्ग प्रति वस्तुतः सम्यग्यत्वसम्भवात्, प्राग्वासं तत्राभिरोचयेदि|त्युक्ते रुचिमात्रेणैव कश्चित्तुष्ये दिति तत्र सङ्कल्पयेद्वासमित्यभिधानम् । ननु किमिह परकृत इति विशेषणमुक्तमित्याशपाह-न 'खयम्' आत्मना 'गृहाणि' उपाश्रयरूपाणि 'कुति' विदधीत नैव 'अन्यैः' गृहस्थादिभिः 'कारयेत्' विधापयेदुपलक्षणत्वाज्ञापि कुर्वन्तमनुमन्येत, किमिति ?, यतो गृहनिष्पत्यर्थ कर्म गृहकर्म-इष्टकादानयनादि ४ तदेव समारम्भः-प्राणिनां परितापकरत्याद्, उक्तं हि-"परिताषकरो भवे समारंभो"त्ति, यद्वा तस्य समारम्भः
प्रवर्तनं गृहकर्मसमारम्भस्तस्मिन् 'भूतानाम्' एकेन्द्रियादिप्राणिनां 'दृश्यते' प्रत्यक्षत एयोपलभ्यते, कोऽसौ ?-X 'वधः पिनाशः। भूतानां वध इत्युक्तं तत्र मा भूत्केपाश्चिदेवासावित्याशझवाह-'प्रसानां वीन्द्रियादीनां स्थावराण'
दीप अनुक्रम [१४४५
T
९६५||
-१४६४]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~1328~
