________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३१], मूलं [-] / गाथा ||२-२०|| नियुक्ति: [५१८...]
(४३)
प्रत
सूत्रांक
[२-२०]
उत्तराध्य. पाणिणं ५ । साहारणे गिलाणमि पहूकिच्चं ण कुवति ६ ॥३॥ साहुं अकम्मधम्मो उ, जो भंसेज उवट्टियं चरणविबृहद्वृत्तिः णियाउयस्स मग्गस्स, अवगारंमि बद्दति ॥४॥ जिणाणणंतनाणीणं, अवण्णं जो पभासए । आयरियउवज्झाए,
ध्य०३१ खिसए मंदबुद्धिए ९॥५॥तेसिमेव य णाणीणं, सम्म णो परितप्पई १० । पुणो पुणो अहिगरणं, उप्पाए ॥६१७॥ ११तित्थभेयए १२॥६॥ जाणं आहम्मिए जोए, पउंजति पुणो पुणो १३ । कामे बमित्ता पत्थेइ, इहउण्ण-12
भविए इ वा १४ ॥७॥ अभिक्खं बहुस्सुएऽहंति, जे भासंतऽबहुस्सुए १५ । तहा य अतवस्सीवि, जे तवस्सित्तिहं वए १६ ॥ ८॥ जायतेएण बहुजणं, अन्तोधूमेण हिंसए १७ । अकिचमप्पणा काउं, कयमेएण भासते १८ ॥९॥ |णियडुवहिपणिहीए पलियंचे सायजोगजुत्ते य १९ । बेह सर्व मुसं वयसि २०, अज्झीणं झंझए सया २१ । ॥१०॥ । १ प्राणिनाम् । साधारणे ग्लाने प्रभुकार्य न करोति॥३॥साधुमधर्मकर्मा तु यो भ्रंशयति उपस्थितं । नैयायिकस्य मार्गस्यापकारे वर्तते ॥४॥ जिनानामनन्तज्ञानिनामवज्ञा यस्तु प्रभाषते । आचार्योपाध्यायान् खिंसति मन्दबुद्धिकः ॥५॥ तेषामेव च ज्ञानिनां सम्यक् नो प्रतिचार करोति । पुन: पुनरधिकरणमुत्पादयति तीर्थभेदकश्च ॥ ६ ॥ जानन् आधर्मिकान् योगान् प्रयुणक्ति पुनः पुनः। कामान् वान्त्वा प्रार्थयते । इहान्यभविकान् वा ॥ ७॥ अभीक्ष्णं बहुक्षुतोऽहमिति यो भाषतेऽबहुश्रुतः । तथा चातपखीति यस्तपस्यहमिति वदति ॥ ८॥ जाततेज-2॥१७॥ सा बहुजनमन्तधूमेन हिनस्ति । अकृत्यमात्मना कृत्वा कृतमेतेनेति भाषते ॥ ९ ॥ निकृत्युपधिप्रणिधिकः परिकुथकः सातियोगयुक्तश्च । जूते सर्व मृषा वदसि अङ्केशं छेशयति सदा ॥१०॥
दीप अनुक्रम [१२२७-१२४५]
arwanniorary.org
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३), मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~ 1232 ~
