________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [२६], मूलं [-] / गाथा ||१|| नियुक्ति: [४८६]
(४३)
बृहद्वृत्तिः
प्रत सूत्रांक ||१||
R
उत्तराध्य-10 'इच्छादिसाम'त्ति सुव्यत्ययाद् इच्छादिसामसु 'एषु' अनन्तराभिहितेषु 'आचरणम्' एतद्विषयमनुष्ठानं वर्णितं' सामाचा४/प्ररूपितं 'तुः' पूरणे यस्मादत्राध्ययने तस्मात्सामाचारीति-सामाचारीनामकमिदमिति प्रक्रमे अध्ययनं भवति ||
TAध्ययनं. है। ज्ञातव्यम् , अयमाशयः-समाचारोऽत्र वर्ण्यते ततः समाचारे भवमिति विवक्षायां शैषिकोऽण् रूढितश्च स्त्रीलिङ्गता, १५३३॥ तथा च 'टिड्डाण' (पा०४-१-१५) इत्यादिना डीपि सामाचारीति भवतीति गाथार्थः । गतो नामनिष्पन्ननिक्षेपः, २६
सम्प्रति सूत्रानुगमे सूत्रमुञ्चारणीयं, तचेदम्
सामायारिं पवक्खाभि, सब्वदुक्खविमुक्खणि । जं चरित्ता ण निग्गन्धा, तिण्णा संसारसागरं ॥१॥ समाचरण-समाचारस्तस भावो 'गुणवचनब्रामणादिभ्य' इति (पा०५-१-१२४) प्य , तस्य च पित्करणसामर्थात् खियामपि वृत्तिरिति 'षिद्गौरादिभ्यश्चे'(पा०४-१-४१)ति कीपि सामाचारी तां-यतिजनेतिकर्तव्यतारूपामहं प्रवक्ष्यामि 'सर्वदुःखविमोक्षणीम्' अशेषशारीरमानसासातविमुक्तिहेतुम् अत एव यां सामाचारी 'चरित्वा'
आसेव्य 'ण'इति वाक्यालङ्कारे 'निर्ग्रन्थाः' यतयस्तीर्णाः संसारसागरं, मुक्ति प्राप्ता इति भावः, उपलक्षणत्वाच तरन्ति त तरिष्यन्ति चेति सूत्रार्थः ॥ यथाप्रतिज्ञातमाह
५३३॥ पढमा आवस्सिया नाम, विइया | निसीहिया । आपुच्छणा य तइया, चउत्थी पडिपुच्छणा ॥२॥ पंचमा
दीप अनुक्रम [१००७]]
A
Swlanniorary.org
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~ 1065~
