________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [२५], मूलं [-] / गाथा ||२७...|| नियुक्ति: [४६०-४६२]
(४३)
4
उत्तराध्य.
अथ यज्ञीयाख्यं पञ्चविंशतितममध्ययनम् ।
यज्ञीया
ध्यय.२५
बृहद्वृत्तिः ॥१२॥
प्रत सूत्रांक ||२७||
%%%
दीप अनुक्रम [९६२]
व्याख्यातं चतुर्विंशमध्ययनम् , अधुना पञ्चविंशमारभ्यते, अस्य चायमभिसम्बन्धः-अनन्तराध्ययने प्रवचनमातिरोऽभिहिताः, इह तु ता ब्रसगुणस्थितस्यैव तत्त्वतो भवन्तीति जयघोषचरितवर्णनाद्वारेण ब्रह्मगुणा उच्यन्त इत्य
नेनाभिसम्बन्धेनायातमिदमध्ययनम् , अस्य चानुयोगद्वारचतुष्टयचर्चा प्राग्वद्यावन्नामनिष्पन्न निक्षेपे यज्ञीयमिति नामातो यज्ञनिक्षेपायाह नियुक्तिकृत्निक्लेवो जन्नंमि अचउक्कओ दुविहो य होइ दवंमि। आगमनोआगमओ नोआगमओ अ सो तिविहो जाणगसरीरभविए तबइरित्ते अमाहणाईसुं । तवसंजमेसु जयणा भावे जन्नो मुणेयवो॥ ४६१ ॥ जयघोसा अणगारा विजयघोसस्स जन्नकिच्चंमि । तत्तो समुट्टियमिणं अज्झयणं जन्नइजति ॥ ४६२॥
निक्षेपो यज्ञे चतुष्कको-नामादिः, द्विविधो भवति द्रव्ये---आगमनोआगमतः, तत्रागमतः प्राग्वत् , नोआगमतश्च 'स' इति यज्ञविविधः ज्ञशरीरभव्यशरीरे तद्वयतिरिक्तच, 'माहणाइसुन्ति माहनादीनां प्रक्रमाद् यज्ञ आदि-1
2529
॥५२०॥
wwjanatarary.om
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४३], मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
अथ अध्ययन-२५ "यज्ञीय" आरभ्यते
~ 1039~
