________________
आगम
“उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [२४], मूलं [-]/गाथा ||१-३|| नियुक्ति: [४५९]
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||१-३||
र्भावमुपयान्ति, तेषु च न तदस्ति यन्न समवतरति, यत उक्तम्-"पंढर्ममि सहजीवा बीए चरिमे य सघदवाई। / सेसा महषया खलु तदेकदेसेण णायचा ॥१॥" इत्यर्थतः सर्वमपि प्रवचनमिह मातमुच्यते, भाषासमितितु। सावधवचनपरिहारतो निरवद्यवचोभाषणात्मिका तया च वचनपर्यायः सकलोऽप्याक्षिप्त एव,न च तद्वहिर्भूतं द्वादशाङ्गमस्ति, एवमेषणासमित्यादिष्वपि खघिया भावनीयं, यहा सर्वा अप्यमश्चारित्ररूपाः, ज्ञानदर्शनाविनाभाषि च चारित्रं, न चैतप्रयातिरिक्तमन्यदर्थतो द्वादशामिति सर्वास्वप्येतासु प्रवचनं मातमुच्यते, अन्यथा वाऽऽगमावि-1 रोधेनाभिधेयमिति सूत्रत्रयार्थः ॥ तोर्यासमितिखरूपमाह
आलंबणेणं कालेणं, मग्गेण जयणाइ य । चउकारणपरिसुद्धं, संजए इरियं रिए ॥ ४॥ तत्थ आलंयणं नाणं, दसर्ण चरणं तहा । काले य दिवसे बुत्ते, मग्गे उप्पहवजिए ॥५॥ दब्बओ खित्तो चेच, कालओ भावओ तहा । जयणा चउब्विहा वुत्ता, तं मे कित्तयओ सुण ॥६॥ दब्बओ चक्खुसा पेहे, जुगमित्तं च (खित्तओ। कालओ जाव रीइजा, उवउत्तो य भावओ॥७॥ इंदियत्थे विवजित्ता, सज्झायं चेष पंचहा । तम्मुत्ती तप्पुरकारे, उवउत्ते रियं रिए ॥८॥ ___ आलम्बनेन कालेन मार्गेण यतनया च चतुष्कारणैः-एभिरेवालम्बनादिभिः परिशुद्धा-निर्दोषा चतुष्कारणपरि
१ प्रथमे सर्वजीवा द्वितीये चरमे च सर्वद्रव्याणि । शेषाणि महाब्रतानि तदेकदेश एव ज्ञातव्यानि ।। १॥
दीप अनुक्रम [९३६
-९३८]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४३), मूलसूत्र - [४] "उत्तराध्ययनानि" मूलं एवं शान्तिसूरि-विरचिता वृत्ति:
~1028~
