________________
आगम
(४२)
प्रत सूत्रांक /
गाथांक
||||
दीप
अनुक्रम
[1]
दशवैका ० हारि-वृत्तिः
॥ २१ ॥
Jam Education
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र - ३ ( मूलं + निर्युक्तिः + भाष्य|+वृत्तिः) अध्ययनं [१], उद्देशक [-] मूलं [-] / गाथा ||१॥ निर्युक्ति: [३८],
भाष्यं [-]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ......आगमसूत्र -[ ४२ ], मूल सूत्र - [३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि - विरचिता वृत्तिः
सामायिकवृहद्भाष्याज्ज्ञेयस्तत्रोदितं यतः ॥ ३ ॥ "होई कयत्थो वोत्तुं सपयच्छेअं सुअं सुआणुगमो । सुत्ता| लावगनासो नामादिण्णासविणिओगं ॥ १ ॥ सुन्तप्फासिअनि जुत्तिणिओगो सेसओ पयत्थाह । पायं सोचिय नेगमणयाइमयगो अरो होइ ॥ २ ॥ एवं सुन्ताणुगमो सुत्तालावगकओ अ निक्खेवो । सुत्तप्फासिअ - णिज्जुत्ति गया अ समगं तु वच्चन्ति ॥ ३ ॥” इत्यलं प्रसङ्गेन, गमनिकामात्रमेतत् । तत्र धर्मपदमधिकृत्य सूत्र| स्पर्शिकनिर्युक्तिप्रतिपादनायाह
●णामंठवणाधम्मो दव्वधम्मो अ भावधम्मो अ । एएसिं माणसं बुच्छामि अहाणुपुब्बी ॥ ३९ ॥
व्याख्या- 'णामंठवणाधम्मो ति अत्र धर्मशब्दः प्रत्येकमभिसम्बध्यते, नामधर्मः स्थापनाधर्मो द्रव्यधर्मो भावधर्मश्च । एतेषां 'नानात्वं' भेदं 'वक्ष्ये' अभिधास्ये 'यथानुपूर्व्या' यथानुपरिपाव्येति गाथार्थः ॥ साम्प्रतं नामस्थापने क्षुण्णत्वादागमतो नोआगमतश्च ज्ञात्रनुपयुक्तज्ञशरीरेतरभेदांश्चानादृत्य ज्ञशरीर भव्यशरीरव्यतिरिक्तद्रव्यधर्माद्यभिधित्सयाऽऽह
दुव्वं च अस्थिकायप्पयारधम्मो अ भावधम्मो अ । दव्वस्स पजवा जे ते धम्मा तस्स दव्वरस ॥ ४० ॥ व्याख्या - इह त्रिविधोऽधिकृतो धर्मः, तद्यथा-द्रव्यधर्मः अस्तिकायधर्मः प्रचारधर्मश्चेति । तत्र द्रव्यं चेत्यनेन
१] भवति कृतार्थं उक्त्वा सपदच्छेदं सूत्रं सूत्रानुगमः । सूत्रालापकन्यासो नामादिन्यास विनियोगम् ॥ १ ॥ २ सूत्रस्पर्शिक नियुक्तिनियोगः शेषकः पदार्थदीन् । प्रायः स एव नैगमनयादिमतगोचरो भवति ॥ २ ॥ ३ एवं सूत्रं सूत्रानुगमः सूत्रालापककृतच निक्षेषः । सूत्रस्पर्शिक नियुक्तिः नयाब युगपतु प्रजन्ति ॥ ३ ॥
Forane & Personal Use City
~ 45~
द्रुमपुष्पिका०
चालना
प्रत्यव
स्थाने
॥ २१ ॥
nebrary dig
