________________
आगम
(४२)
प्रत
सूत्रांक
॥८-१० ॥
दीप
अनुक्रम
[२३३
-२३५]
दशवैका ० हारि-वृत्तिः
॥ १९६ ॥
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र - ३ ( मूलं + निर्युक्तिः + भाष्य|+वृत्तिः) अध्ययनं [६], उद्देशक [ - ], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित
मूलं [ १५...] / गाथा ||८-१० || निर्युक्तिः [२६८ ], भाष्यं [६२...] आगमसूत्र - [ ४२ ], मूल सूत्र -[३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि विरचिता वृत्तिः
तत्थमं पढमं ठाणं, महावीरेण देसिअं । अहिंसा निउणा दिट्ठा, सव्वभूपसु संजमो ॥ ८ ॥ जावंति लोए पाणा, तसा अदुव थावरा । ते जाणमजाणं वा, न हणे गोवि घाय ॥ ९ ॥ सव्ये जीवावि इच्छंति, जीविडं न मरिजिउं । तम्हा पाणवह घोरं, निग्गंथा वज्जयंति णं ॥ १० ॥
व्याख्याता सूत्रस्पर्शनियुक्तिः, अधुना सूत्रान्तरं व्याख्यायते, अस्य चायमभिसंबन्ध: - गुणा अष्टादशसु स्थानेषु अखण्डास्फुटिताः कर्तव्याः, तत्र विधिमाह 'तत्थिमं' ति सूत्रं । 'तत्र' अष्टादशविधे स्थानगणे व्रतषट्टे वा अनासेवनाद्वारेण 'इदं' वक्ष्यमाणलक्षणं प्रथमं स्थानं 'महावीरेण' भगवता अपश्चिमतीर्थकरेण 'देशित ' कथितं यदुताहिंसेति । इयं च सामान्यतः प्रभूतैर्देशितेत्यत आह-'निपुणा' आधाकर्मा परिभोगतः कृतकारितादिपरिहारेण सूक्ष्मा, न आगमद्वारेण देशिता अपितु 'दृष्टा' साक्षाद्धर्मसाधकत्वेनोपलब्धा, किमितीयमेव निपुणेत्यत आह-यतोऽस्यामेव महावीरदेशितायां 'सर्वभूतेषु' सर्वभूतविषयः संयमो, नान्यत्र, उद्दिश्यकतादिभोगविधानादिति सूत्रार्थः ॥ ८ ॥ एतदेव स्पष्टयन्नाह 'जाति' सूत्रं यतो हि भागवत्याज्ञा यावन्तः | केचन लोके प्राणिननसा-द्वीन्द्रियादयः अथवा स्थावराः - पृथिव्यादयः तान् जानन् रागाद्यभिभूतो व्यापादनबुद्ध्या अजानत्वा प्रमादपारतन्त्र्येण न हन्यात् स्वयं नापि घातयेदन्यैः 'एकग्रहणे तज्जातीयग्रहणादू'
Forse & Personal Use City
~ 395~
६ धर्मार्थकामा०
२ उद्देशः
॥ १९६ ॥
