________________
आगम
(४२)
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (मूलं+नियुक्ति:+भाष्य +वृत्ति:) अध्ययनं [१], उद्देशक [-, मूलं [-1 / गाथा ||५|| नियुक्ति: [१४९], भाष्यं [४...] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-[४२], मूल सूत्र-३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि-विरचिता वृत्तिः
प्रत सूत्रांक/ गाथांक ||५||
का
त्यर्थः । इत्थं चैतदङ्गीकर्तव्यम्, सम्यगज्ञाते प्रवर्तमानस्य फलविसंवाददर्शनात्, तथा चान्यैरप्युक्तम्- दूमपुहारि-वृत्तिः "विज्ञप्तिः फलदा पुंसां, न क्रिया फलदा मता । मिथ्याज्ञानात्मवृत्तस्य, फलप्राप्तेरसंभवात् ॥१॥" तथाऽऽमु- पिका
|ष्मिकफलप्रात्यर्थिनापि ज्ञात एव यतितव्यम् , तथा चागमोऽप्येवमेव व्यवस्थितः, यत उक्तम्-"पढमं नाणं ज्ञानकि॥ ८॥ीतओ दया, एवं चिट्ठ सव्वसंजए । अन्नाणी किं काही?, किंवा णाहिति छेयपावगं ? ॥१॥” इतश्चैतदेवाङ्गीक- यानयो
व्यं यस्मात्तीर्थकरगणधरैरगीतार्थानां केवलानां विहारक्रियाऽपि निषिद्धा, तथा चागमः-"गीयस्थो य विहारो वीओ गीयत्वमीसिओ चेव । इत्तो तइयविहारो णाणुन्नाओ जिणवरेंहि ॥१॥” यस्मादन्धनान्धः समापाकृष्यमाणः सम्यक्पन्धानं न प्रतिपद्यत इत्यभिप्रायः । एवं तावत्क्षायोपशमिकं ज्ञानमधिकृत्योक्तं, क्षायिकम-18| (प्य)ङ्गीकृत्य विशिष्टफलसाधकत्वं तस्यैव विज्ञेयम् , यस्मादहतोऽपि भवाम्भोधितटस्थस्य दीक्षां प्रतिपन्नस्योत्कृटतपश्चरणवतोऽपि न तावदपवर्गप्राप्तिः संजायते यावजीवाजीवायखिलवस्तुपरिच्छेदरूपं केवलज्ञानं नोत्प-12 नमिति, तस्माज्ज्ञानमेव प्रधानमैहिकामुष्मिकफलप्राप्तिकारणमिति स्थितम् 'इति जो उवएसो सो णओ णाम'|ति 'इति एवमुक्तेन न्यायेन य उपदेशो-ज्ञानप्राधान्यख्यापनपरः स नयो नाम-ज्ञाननय इत्यथें:, अयं च ज्ञानवचनक्रियारूपेऽस्मिन्नध्ययने ज्ञानरूपमेवेदमिच्छति, ज्ञानात्मकत्वादस्य, वचनक्रिये तु तत्कायेंत्वात्तदाय
१ प्रथमं ज्ञानं ततो दया एवं शिप्रति सवैसंयतः । अहानी कि करिष्यति ! किया ज्ञास्थति छेकपापकम् ॥१॥ १ गीताव विहारो द्वितीयो गीतार्थमिवितवैव । इतस्तृतीयो विहारो नानुज्ञातो जिनवरैः॥१॥
दीप अनुक्रम
~ 163~
