________________
आगम
(४२)
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (मूलं+नियुक्ति:+|भाष्य|+वृत्ति:) अध्ययनं [१], उद्देशक [-, मूलं [-1 / गाथा ||२|| नियुक्ति: [११६], भाष्यं [४...] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-[४२], मूल सूत्र-[३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि-विरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक/
गाथांक ||३||
व्याख्या-इयं च किल भिन्नकर्तृकी, अस्या व्याख्या-नवकोटि परिशुद्धम् , तत्रैता नव कोट्यः, यदुत-ण हपणइ१ण हणावेइ २ हर्णतं नाणुजाणइ ३, एवं न किणइ ३, एवं न पयई ३, एताभिः परिशुद्धं, तथा उद्गमो-18
त्पादनैषणाशुद्धमिति, एतद्द्वस्तुतः सकलोपाधिविशुद्धकोटिख्यापनमेव, एवम्भूतमपि किमर्थं भुञ्जते?-पटस्थानरक्षणार्थम्, तानि चामूनि-वेर्यणचेयावचे इरिपट्ठाए य संजमहाए। तह पाणवत्तियाए छ8 पुण धम्मचिंताए ॥१॥ अमून्यपि च भवान्तरे प्रशस्तभावनाभ्यासादर्हिसानुपालनार्थम्, तथा चाह-"नाहारत्यागतोऽभावितमतेर्देहत्यागो भवान्तरेऽप्यहिंसायै भवती"तिगाथार्थः ॥१॥
विद्वतसुद्धि एसा उपसंहारो य सुत्तनिहिहो । संति विजंतित्ति य संति सिद्धिं च साहेति ॥ ११६॥ व्याख्या-दृष्टान्तशुद्धिरेषा, प्रतिपादिता, 'उपसंहारस्तु' उपनयस्तु 'सूत्रनिर्दिष्टः' सूत्रोक्तः, तचेदं सूत्रम्एमेए समणा मुत्ता, जे लोए संति साहुणो। विहंगमा व पुप्फेसु, दाणभत्तेसणा(णे)रया ॥३॥
अस्य व्याख्या-एवम्' अनेन प्रकारेण 'एते येऽधिकृताः प्रत्यक्षेण वा परिभ्रमन्तो दृश्यन्ते, श्राम्यन्तीति श्रमणाः, तपस्यन्तीत्यर्थः, एते च तत्रान्तरीया अपि भवन्ति, यथोक्तम्-"निग्गंथसक्वतावसगेरुयआजीव पंचहा समणा" अत आह–'मुक्ता' बाह्याभ्यन्तरेण ग्रन्थेन, ये 'लोके' अर्धतृतीयद्वीपसमुद्रपरिमाणे 'सन्ति'
न हन्ति न धीरायति मन्तं नानुजानाति, एवं न क्रीणाति ३, एनं न पचति ३. २ वेदनादै वैयावृत्त्यायेाथै च संयमाथै च । तथा प्राणवृत्त्यै षछ पुनः धर्मचिन्तायै ॥१॥३नियशाक्यतापसगैरिकाजीयाः पंथपा श्रमणाः.
दीप अनुक्रम
CASSESABAIRS
~ 138~
