________________
आगम
(४२)
“दशवैकालिक”- मूलसूत्र-३ (मूलं+नियुक्ति:+|भाष्य|+वृत्ति:) अध्ययनं [१], उद्देशक [-], मूलं -1 / गाथा ||१|| नियुक्ति: [८५], भाष्यं [-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-[४२], मूल सूत्र-[३] “दशवैकालिक” मूलं एवं हरिभद्रसूरि-विरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक/
गाथांक
दशवैका०
तुज्य पिया मह पिठणो धारेइ अणूणयं पडिनिमंमि । हारि-वृत्तिःला गाथादलम् । अस्य व्याख्या-तव पिता मम पितुर्धारयत्यनूनं शतसहस्रमित्यादि गम्यते । 'प्रतिनिभपिका
इति द्वारोपलक्षणम्, अयमक्षरार्थः, भावार्थः कथानकादवसेयः, तचेदम्-ऐगम्मि नगरे एगो परिव्वायगो सोच-11 प्रतिनिमे ॥५६॥ ण्णएण खोरएण तहिं हिंडइ, सो भणइ-जो मम असुयं सुणावेइ तस्स एयं देमि खोरयं, तत्थ एगो सावओ,M
शतसहस्र तेण भणि"तुज्झ पिया मम पिउणो धारेइ अणूणयं सयसहस्सं । जइ सुयपुष्वं विजउ अह न सुयं हेती यवखोरयं देहि ॥१॥ इदं लौकिकम् , अनेन च लोकोत्तरमपि सूचितमवगन्तव्यम्, तत्र चरणकरणानुयोगे क्रयर्ण येषां सर्वथा हिंसायामधर्मः तेषां विध्यनशनविषयोद्रेकचित्तभङ्गादात्महिंसायामपि अधर्म एवेति तदकरणम् ।
द्रव्यानुयोगे पुनरदष्टं मदचनमिति मन्यमानो यः कश्चिदाह-अस्ति जीव' इति, अन्न वद किञ्चित्, सब-1* भक्तव्यो यद्यस्ति जीवः एवं तर्हि घटादीनामप्यस्तित्वाज्जीवत्वप्रसङ्ग इति । गतं प्रतिनिभम् , अधुना हेतुमाह
किं नु जवा किर्जते ? जेण मुहाए न लम्भंति ॥ ८५॥ व्याख्या-किं नु यवाः क्रीयन्ते?, येन मुधा न लभ्यन्त इत्यक्षरार्थः। भावार्थस्त्वयम्-कोवि गोधो जथे किणाह,
१ एकस्मिन् नगरे एकः परिमाजकः सौवर्णेन खोरकेण (तापसभाजनेन) तत्र हिण्डते, स भपति-यो मख्यमश्रुतं श्रावयति तस्मै एतद्ददामि खोरक, त
कः श्रावकः, तेन भणितम्-"तब पिता मम पितुः धारयति अनूनं शतसहस्रम् । यदि श्रुतपूर्व ददातु अथ न श्रुतं खोरके देहि ॥१॥२ कोऽपि व्यवहारी ॥५६॥ लियबानू कीणाति.
दीप अनुक्रम
~115~
