________________
आगम (४१/२)
"पिण्डनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) मूलं [२०९] → “नियुक्ति: [१८७] + भाष्यं [२२...] + प्रक्षेपं " . मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४१/२], मूलसूत्र - [०२/२] "पिण्डनियुक्ति" मूलं एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
गाथांक नि/भा/प्र ||१८७||
उपजायते, ततो विशिष्टविशिष्टतरमनोहरसास्वाइनेन भिन्नदंष्टाको 'निन्धसः आगतवादयाबासनाको भूत्वा पचाप परो वा
सजीवमपि, सचेतनमपि चूतफलादिकं न मुञ्चति, तदमोचने च दुरंदरतरमपसपनपगतसर्ववाजिनाचनपरिणामो मिथ्यात्वमापि 18 गच्छतीति ।। सम्पति विराधनादोषं भावयति
खद्धे निद्धे य सया सुत्ते हाणी तिगिच्छणे काया । पडियरगाणवि हाणी कुणइ किलेसं किलिस्संतो ॥ १८८॥
व्याख्या-आधाकर्म प्रायः माघूर्णकस्यैव गौरवेण क्रियते, ततस्तस्वादु स्निग्धं च भवति, तस्मिथ 'खद्धे प्रचरे 'सिम्बे बहनेहे भलिते रुजा' रोगो ज्वरविसूचिकादिरूपः प्रादुर्भवति, इयमात्मविराधना, ततो रुजापीडितस्य 'सूत्रे' सूत्रग्रहणमुपलक्षणं अर्यस्य च हानिः, तथा यदि चिकित्सां न कारयति तर्हि चिरकालसंघमपरिपालनभ्रंशः, अथ कारयति तहि चिकित्सने क्रियमाणे
कायाः तेजस्कायादयो विनाशमाविशन्ति, तथा च सति संयमविराधना, तथा प्रतिचारकाणामपि ' परिपालकानामपि साधूनां तयासत्यव्यापृततया सूत्रार्थहानिः, षट्कायोपमईकारणानुपोदनाभ्यां च संयमस्वापि हानिः, तथा प्रतिचारकास्तदुक्तं यावन्न प्रपारयन्ति तावत्सः 'विश्यमानः 'पीडां सोहमशक्नुवन् तेभ्यः कुष्यति, कुप्पश्च तेषामपि मनसि क्लेशमुत्पादयति, अथवा विषमानो-दीर्घकालं केशमनुभवन् प्रतिचारकाणामपि जागरणत: क्लेश-रोगमुत्पादयति, ततस्तेषामपि चिकित्साविधी पद कायविरावना । तदेवं व्याख्याता || सकलाऽपि ' आहाकम्मियनाम ' इत्यादिका मूलद्वारगाथा, सम्पत्याधाकर्मण एवाकल्प्यविधि विभणिपुः सम्बन्धमाहजह कम्मं तु अकप्पं तच्छिकं वाऽवि भायणठियं वा । परिहरणं तरसेव य गहियमदोसं च तह भणइ ॥ १८९ ॥ ___ व्याख्या-यथा 'कर्म' आधाकर्प अकरप्यम् , अभोज्यं यथा च तेनाधाकर्मगा सृष्टमकर यथा च 'भाजनस्थितं,
दीप अनुक्रम २०९]
~142~
