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आगम (४१/१)
“ओघनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) मूलं [९८८] .→ “नियुक्ति: [६५१] + भाष्यं [३०९] + प्रक्षेपं [२७...]" . मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[४१/१], मूल सूत्र-२/१] “ओघनियुक्ति" मूलं एवं द्रोणाचार्य-विरचिता वृत्ति:
प्रत
गाथांक नि/भा/प्र ||६५१||
मूढो व दिसऽज्यणे भासतो वावि गिण्हई ने सुज्झे । अन्ने च दिसायण संकेतोऽणिविस वा॥३०॥ (माला
मूढो यदा दिशि भवति अध्ययने वा तदा व्याहम्यते, भाषमाणो वा ओष्ठसञ्चारेण यदि गृहाति काल तती म शुवति, अन्यां वा दिशं संक्रान्तो मोहात् , अध्ययन वाऽन्यत् सङ्क्रांतं दुमपुष्पिकां मुक्त्वा सामनपुषए गओ उत्तराए| वा दिसाए दक्षिण गती, यद्वाऽन्या दिशं शङ्कमानः अन्वद्वाऽध्ययन शङ्कमानो यदा भवति तदा न शुवति, 'अमिष्टे अशोभने वा शब्दादिविषयसमिधाने व्योहम्यते कालः, ततो आवस्सिर्व काऊण नीसरति कालमंडलाओ, एवं गृहीतेऽपि काले यदि कालमण्डलकानिर्गच्छन्नावश्यकादि में करोति ततो व्याहन्यत एवं काल इति । किश्च
जो वर्चतमि बिही आगच्छंतंमि होइ सो चेव । जे एत्थं नाणसं तमहं बुच्छ समासेणं ॥१५॥ य एव प्रथमं बसतेर्बजतो विधिरुक्तस्तद्यथा-यदि कविहसियं वा उक्का वा पडति गजति वा, एषमाईहिं उवधाओगहियस्सवि कालस्स होइ आगच्छंतस्स वसहिं. ततश्च यो विधिव्रजतः कालभूमावुक्तः आगच्छतोऽपि पुनर्वसती स एवं विधिर्भवति, यत्पुनरत्र वसतौ प्रविशतो नानात्व-भेदस्तदहं नानात्वं वक्ष्ये 'समासतः संक्षेपेण । इदानी नानात्वं प्रतिपादयन्नाह
निसीहिया नमुक्कारं आसज्जावडपडणजोइक्खे । अपमजियभीए वा छीए छिन्नेव कालबहो ॥ ६५३ ॥ ___कालं गृहीत्वा गुरुसकाशे प्रविशन् यदि निषेधिकां न करोति ततः कालव्याघातः, तथा 'नमोकारं' नमो खमासमगाणं इत्येवं यदि न प्रविशन् भणति ततो गृहीतोऽपि काली व्याहम्बते, तथा भासज्जासज्जत्वैव तु यदि में करोति सतो पाहन्यते गृहीतोऽपि, तथा साधो कखचिदावडणे-आभिडणे कालो ध्याहन्वते, पत्तन लेष्वादेरात्मनो वा, वोतिक
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दीप अनुक्रम [९८८]
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