________________
आगम (४१/१)
“ओघनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) मूलं [४३१] .. "नियुक्ति: [२५८] + भाष्यं [१५०] + प्रक्षेपं [२२...]" मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[४१/१], मूल सूत्र-२/१] “ओघनियुक्ति" मूलं एवं द्रोणाचार्य-विरचिता वृत्ति:
श्रीओष
प्रत गाथांक नि/भा/प्र ||२५८||
वृत्तिः
॥१०५॥
संसजइ धुवमेअं अपेहि अंतेण पुत्व पडिले हे । पडिलेहि अंपि संसज्जइत्ति संसत्तमेव जिणा ॥ २८ ॥ प्रतिलेखन 'संसज्यते' प्राणिभिः सह संसर्गमुपयाति 'धुवं' अवश्य 'एतत् वस्त्रादि अप्रत्युपेक्षितं सत् तेन पूर्वमेव केवलिनः प्रत्यु- विधिः नि पेक्षणां कुर्वन्ति, यदा तु पुनरेवं संविद्रते-इदमिदानी वस्त्रादि प्रत्युपेक्षितमपि उपभोगकाले संसज्यते तदा 'संसत्त- २५६-२६६ मेव जिण'त्ति संसकमेव 'जिना' केवलिनः प्रत्युपेक्षन्ते न त्वनागतमेव, पलिमन्थदोषात् । उक्ता केवलिद्रव्यप्रत्युपेक्षणा,12 इदानीं केवलिन एष भावप्रत्युपेक्षणां प्रतिपादयन्नाह
नाऊण वेयणिजं अइयाअं आउभं च धोवागं । कम्म पडिले हे वचंति जिणा समुग्घायं ।। २५९॥ 8 ज्ञात्वा 'वेदनीय' कर्म अतिप्रभूतं तथाऽऽयुष्कं च स्तोकं कर्म 'प्रत्युपेक्ष्य' ज्ञात्वेत्यर्थः, किमित्यत आहलावचंति जिणा समुग्धायं' 'जिनाः' केवलिनः समुद्घातं ब्रजन्ति, अत्र च भावः-कर्मण उदयः औदयिको भाव इत्यर्थः। द्र
उक्ता केवलिभावप्रत्युपेक्षणा, इदानीं छद्मस्थद्रव्यप्रत्युपेक्षणामाह___ संसत्तमसंसत्ता छउमस्थाणं तु होइ पडिलेहा । योयग जह आरक्खी हिंडिताहिंडिया चेच ॥ २६०।। । RI 'संसत्त'त्ति संसक्तद्रव्यविषया असंसक्तद्रव्यविषया च छद्मस्थानां भवति प्रत्युपेक्षणा, अत्र चोदक आह-युक्त तावत् 181 है संसक्तस्य वस्त्रादेः प्रत्युपेक्षणाकरण, असंसक्तस्य तु कस्मात् प्रत्युपेक्षणा क्रियते ?, आचार्य आह-यथा आरक्षकयोहिंण्डि-है।
॥१०॥ ताहिण्डितयोर्यथासक्येन प्रसादविनाशी संजाती तथाऽत्रापि द्रष्टव्यं, तथाहि-किंचिन्नगरं, सत्य राया, तेन चोरनिग्गहणत्यं आरक्खिओ ठविओ, सो एग दिवसं हिंडइ बीए तइए हिंडतो चोरं न किंचि पासति ताहे ठितो निविण्णो, चोरेहिं आग-18
दीप अनुक्रम [४३१]
awradainasurary.org
~213~
