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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययन [-], मूलं [१/गाथा-], नियुक्ति: [९१८], भाष्यं [१५१...]
(४०)
वि०१
प्रत
आवश्यक-सिन्झईत्यादि, धणेण भणियं-को उयाओ?, चहेण भणियं-एरिसा बंभयारिणो हवंति, गुत्तीओ कहेइ, दगसोकराइसुनमस्कार हारभ- गवेसिओ नत्थि, साहूण दुको- तेहिं सिठ्ठाओ 'वसहिकहणिसिर्जिदियकुडतरपुबकीलियपणीए । अइमायाहारविभूसणा य
नव बंभगुत्तीओ ॥१॥ एयासु बढमाणो सुद्धमणो जो य बंभयारी सो। जम्हा उ बंभचेरं मणोणिरोहो जिणाभिहियं । ॥४०॥ ॥२॥' उवगए भणिया-बंभयारीहिं मे कजं, साहू भणइ-न कप्पइ निग्गंधाणमेयं, चट्टस्स कहियं-लद्धा बंभयारी ण पुण
इच्छंति, तेण भणियं-एरिसा चेव परिचत्तलोगवावारा मुणओ भवंति, किंतु पूजिएहिंवि तेहिं कज्जसिद्धी होइ, तंनामाणि |लिक्खंति, न ताणि खुद्दवंतरी अक्कमइ, पूइया, मंडलं कर्य, साहुणामाणि लिहियाणि, दिसावाला ठविया, न कूवियं सिवाए, पउणा चेडी, धणो साहणमल्लियंतो सहो जाओ, धम्मोवगारित्ति चेडी मुत्ताफलमाला य तस्सेव दिन्ना, एवं अतुरंतेण सा तेणं पावियत्ति सिलोगत्थो । सो एवं सुणिऊण परिणामेइ-अहंपि सदेसं गंतुमतुरंतो तत्थेव किंचि उवायं चिंतिस्सामित्ति
सुत्रांक
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दीप
अनुक्रम
[१]
।॥४००।
सेस्पति, धनेन भणिक उपायः !, विप्रेण भणितं-इंदशो ब्रह्मचारिणः स्युः, गुप्तीः कथयति, परिमाजफेषु गवेषिसो नास्ति, साधूनां पार्थे आगतः, पः शिष्टा:-वसतिः कथा निषोन्द्रियाणि कुख्यान्तरं पूर्वकीदितं प्रणीतम् । अतिमात्राहारो विभूषणं च नव ब्रह्मचर्यगुप्तयः ॥ १॥ एतासु वर्तमानः शुदमना
पश्च ब्रह्मचारी सः । यसमाच ब्रह्मचर्य मनोनिरोधो जिनाभिहितम् ॥ २॥ उपगते भणिता:-ब्रह्मचारिभिर्म कार्य, साधचो भवन्ति- कल्पते निमंन्यानामेतत्,
चट्टाय कथितं, लब्धा ब्रह्मचारिणो न पुनरिच्छन्ति, तेन भणित-ईरशा एव परित्यक्तलोकव्यापारा मुनयो भवन्ति, किं तु पूजितैरपि तैः कार्यसिद्धिर्भवति, तमा४ मानि लिख्यन्ते, न तानि शुद्रष्यन्तर्य आक्रमस्ते, पूजिताः, मण्डलं कृतं, साधुनामानि लिखितानि, विकृपाला स्थापिताः, न कूजितं शिवया, प्रगुणा (जाता) लदुहिता, धनः साधूनामयन् श्रादो जातः, धर्मोपकारीति चेटी मुक्ताफलमाला च तस्मायेव वसा, एवमस्वरमाणेन सा तेन प्रादेति लोकार्थः । स एतत् ४ श्रुत्वा परिणमयति-अहमपि स्वदेशं गत्वावरमाणस्तत्रैव कशिदुपायं चिन्तयिष्यामीति
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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