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आगम
“आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययन [-], मूलं [-/गाथा-], नियुक्ति: [७९७], भाष्यं [१५०]
(४०)
आवश्यक
॥३२९॥
प्रत
सुत्रांक
जस्स सामाणिओ अप्पा, संजमे नियमे तवे । तस्स सामाइयं होइ, इइ केवलिभासियं ॥ ७९७॥ हारिभद्रीव्याख्या-यस्य 'सामानिक' सन्निहिता, अप्रवसित इत्यर्थः, 'आत्मा' जीवः, क?-'संयमें मूलगुणेषु 'नियमेयवृत्तिः उत्तरगुणेषु 'तपसि' अनशनादिलक्षणे 'तस्य' एवम्भूतस्याप्रमादिनः सामायिक भवति, 'इति' एवं केवलिभि-11
विभागः१ भाषितमिति गाथार्थः ॥
जो समो सयभूएसु, तसेसु थावरेसु य । तस्स सामाइयं होइ, इइ केवलिभासियं ॥ ७९८ ॥ व्याख्या-यः समः' मध्यस्थः, आत्मानमिव परं पश्यतीत्यर्थः, 'सर्वभूतेषु' सर्वप्राणिषु 'बसेषु' द्वीन्द्रियादिषु 'स्थावरेषु च पृथिव्यादिषु, तस्य सामायिकं भवति, एतावत् केवलिभाषितमिति गाथार्थः ॥ साम्प्रतं फलप्रदर्शनद्वारेणास्य करणविधानं प्रतिपादयन्नाहसावजजोगप्परिवजणछा,सामाइयं केवलियं पसत्थं। गिहत्थधम्मा परमंति णचा,कुज्जा बुहो आयहियं परत्थं ।। ___ व्याख्या-सावद्ययोगपरिवर्जनार्थ सामायिक 'कैवलिक' परिपूर्ण 'प्रशस्त' पवित्रम्, एतदेव हि गृहस्थधर्मात् 'परम' प्रधानम् 'इति' एवं ज्ञात्वा कुर्याद् 'बुधः' विद्वान् 'आत्महितम्' आत्मोपकारक 'परार्थम्' इति परः मोक्षस्तदर्थे, न तु15 सुरलोकाद्यवाप्त्यर्थम् , अनेन निदानपरिहारमाह, इति वृत्तार्थः॥ ७९९ ॥ परिपूर्णसामायिककरणशक्त्यभावे गृहस्थोऽपि गृहस्थसामायिकं 'करेमि भंते ! सामाइयं सावज जोग पञ्चक्खामि दुविहं तिविहेणं जाव नियमं पजुवासामी'त्येवं कुर्यात्,
दीप
अनुक्रम
Standiorary.om
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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