________________
आगम
आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः ) अध्ययनं [६], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति : [१५६१...] भाष्यं [२४३...],
(४०)
आवश्यक- हारिभद्रीया
प्रत सूत्रांक
धिकार
॥८१॥
[सू.]
दीप अनुक्रम [६३]
रुद्रविष्णुसुगलादीनि अभ्यतीर्थिकपरिगृहीतानि वा(अईत्)चैत्यानि-अर्हत्प्रतिमालक्षणानि यथा भौतपरिगृहीतानि वीरभ- प्रत्याख्या द्रमहाकालादीनि वन्दितुंचा नमस्कर्तुवा, तत्र वन्दनं-अभिवादनं, नमस्करणं-प्रणामपूर्वकं प्रशस्तध्वनिभिर्गुणोत्कीर्तनं, कोयनाध्य. दोषः स्यात् ?, अन्येषां तद्भक्तानां मिथ्यात्वादिस्थिरीकरणादिरिति, तथा पूर्व-आदी अनालप्तेन सता अन्यतीर्थिकस्ता- सम्यक्त्वानेवालप्तुं वा संलप्तुं वा, तत्र सकृत् सम्भाषणमालपनं पौनःपुन्येन संलपनं, को दोषः स्यात् ?, ते हि तप्ततरायोगोलकल्पाः खल्यासनादिक्रियायां नियुक्ता भवन्ति, तत्प्रत्ययः कर्मबन्धः, तथा तेन वा प्रणयेन गृहागमनं कुर्युः, अथ च श्रावकस्य | स्वजनपरिजनोऽगृहीतसमयसारस्तैः सह सम्बन्धं यायादित्यादि, प्रथमालप्तेन त्वसम्भ्रमं लोकापवादभयात् कीदृशस्वमित्यादि वाच्यमिति, तथा तेपामन्यतीथिकानां अशनं-घृतपूर्णादि पानं-द्राक्षापानादि खादिमंत्रपुषफलादि स्वादिम |ककोठलवङ्गादि दातुं वा अनुप्रदातुं वा न कल्पत इति, तत्र सकृद् दानं पुनः पुनरनुप्रदानमिति, किं सर्वथैव न कल्पत इति ?, न, अन्यथा राजाभियोगेनेति-राजाभियोगं मुक्त्वा बलाभियोग मुक्त्वा देवताभियोग मुक्त्वा गुरुनिग्रहेणगुरुनिग्रहं मुक्त्या वृत्तिकान्तारं मुक्त्वा, एतदुक्तं भवति-राजाभियोगादिना दददपि न धर्ममतिकामति ।
इह चोदाहरणानि, 'कहं रायाभिओगेण देंतो णातिचरति धम्म ?, तत्रोदाहरणम्-हथिणाउरे नयरे जियसत्तू राया, कत्तिओ सेट्टी नेगमसहस्सपढमासणिओ सावगवण्णगो, एवं कालो बच्चइ, तत्थ य परिचायगो मासंमासेण खमइ. १॥
क राजाभियोगेन दरवातिचरति धर्म हस्तिनापुरे नगरे जितशबू राजा, कार्तिकः श्रेष्टी निगमसहस्रप्रधमासनिकः श्रावकवर्णकः, एवं कालो बजति, तत्र च परिवाजको मासमासेन क्षपयति,
Shantaneiorayog
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
~ 1624 ~
