________________
आगम
“आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [-], मूलं [-/गाथा-], नियुक्ति: [११५], भाष्यं [-]
(४०)
%
आवश्यक
%
॥७९॥
प्रत
सुत्रांक
|वती' तिन्यायात् , तच सावद्ययोगविरतिरूपं, ततश्च सर्वमध्येतच्चारित्रं अविशेषतः सामायिक, छेदादिविशेषैस्तु विशे- हारिभद्री प्यमाणं अर्थतःशब्दान्तरतश्च नानात्वं भजते, तत्र प्रथम विशेषणाभावात् सामान्यशब्द एवावतिष्ठते सामायिकमिति, तच्च द्विधा-इत्वरं यावत्कथिकं च, तत्र स्वल्पकालमित्वरं, तच्च भरतैरवतेषु प्रथमपश्चिमतीर्थकरतीर्थेषु अनारोपितव्रतस्य
पविभागः१ शिक्षकस्य विज्ञेयमिति, यावत्कथिकं तु यावत्कथा आत्मनः तावत्कालं यावत्कथं यावत्कथमेव यावत्कधिक आभववतीतियावत्, तच्च मध्यमविदेहतीर्थकरतीर्थान्तर्गतसाधूनामवसेयमिति, तेषामुपस्थापनाऽभावात्, अत्र प्रसङ्गतो मध्यमविदेहपुरिमपश्चिमतीर्थकरतीर्थवर्तिसाधुस्थितास्थितकल्पः प्रदर्श्यते-तत्र ग्रथान्तरे विवक्षितार्थप्रतिपादिकेयं गाथा"आचेलकु१देसिय २ सेजायर ३ रायपिंड ४ किइकम्मे ५ वय ६ जिड ७ पडिकमणे ८ मासं ९ पजोसवणकप्पो १०॥१॥" अस्या गमनिका-चउसु ठिआ छसु अहिआ, केषु चतुर्ष इति, आह-सिज्जायरपिंडे या चाउज्जामे य पुरिसजिडे य । किनकम्मस्स य करणे चत्तारि अवडिआ कप्पा ॥१॥नास्य चेलं विद्यते इत्यचेलकः तावः अचेलकत्वं अचेलकत्वे स्थिताः, एतदुक्तं भवति-न वैदेहमध्यमतीर्थकरतीर्थसाधवः पुरिमपश्चिमतीर्थवर्तिसाधुवत् अचेलवे स्थिताः कुतः:-तेषां ऋजुप्रज्ञत्वात् महाधनमूल्यविचित्रादिवत्राणामपि परिभोगात्, पुरिमपश्चिमतीर्थकरतीर्थवत्तिसाधूनां तु
॥७९॥ ऋजुवक्रजडत्वात् महाधनमूल्यादिवस्त्रापरिभोगाज्जीर्णादिपरिभोगाच्च अचेलकत्वमिति । आह-जीर्णादिवस्त्रसद्भावे, कथमचेर लकत्वम् ।, उच्यते, तेषां जीर्णत्वात् असारत्वात् अल्पत्वात् विशिष्टार्थक्रियाऽप्रसाधकत्वात् असत्त्वाविशेषात् इति, तथा चेत्थंभूतवस्त्रसद्भावेऽपि लोकेऽचेलकत्वव्यपदेशप्रवृत्तिदृश्यते, यथा-काचिदङ्गना जीर्णवखपरिधाना अन्याभावे सति
दीप
अनुक्रम
T
rajancionary.org
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति: आचेलक आदि दश कल्पा:
~ 161~