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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः ) अध्ययनं [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१३८३] भाष्यं [२२३...],
(४०)
प्रत सूत्रांक
[सू.]
मेत्तकालं उस्सगं करेंति, उस्सारिएऽवि पंचमंगलयं कहृति, ताहे बंदणं दाउं निवेएंति-सुद्धो पाओसिओ कालोत्ति, ताहे दंडधरं मोनुं सेसा सचे जुगवं पडवेंति, किं कारणम् ?, उच्यते, पुवुत्तं जं मरुगदिद्वतोत्ति ।। १५८३ ॥ सन्निहियाण घडारो पट्टविय पमादि णो दए कालं । बाहि ठिए पडियरए विसई ताएऽवि दंडधरो॥१३८४ ॥
व्याख्या-वडो बंटगो विभागो एगई, आरिओ आगारिओ सारिओ वा एगढ़, बडेण आरिओ बडारो, जहा सो वडारो सन्निहियाण मरुगाण लब्भइ न परोक्खस्स तहा देसकहादिपमादिस्स पच्छा कालं न देंति, 'दारे'ति अस्य व्याख्या 'बाहि ठिए' पच्छद्धं कंठं ॥ १३८४ ॥ सबेहिवि पच्छद्धं अस्य व्याख्याX/पविय वंदिए वा ताहे पुच्छंति किं सुयं? भंते ! तेवि य कहें ति सव्वं जं जेण सुर्य व दिहं वा ॥ १३८५॥
व्याख्या-दंडधरेण पट्टविए वैदिए, एवं सबेहि वि पहविए वंदिए पुच्छा भवइ-अजो ! केण किं दिहं सुयं वा ?
दीप अनुक्रम [२९]]
मात्रकालमुसगै कुर्वन्ति, वत्सारितेऽपि पचमङ्गलं कथयन्ति, ततो वन्दनं वचा निवेदयतः-भादोपिकः कालः शुद्ध इति, तदा दण्वधरं मुच्या शेषाः सर्वे युगपत् स्वाध्याय प्रतापयन्ति, किकारण ', उच्यते, पूर्वमुक्तं यमात् मरुकरात इति । बाटो बण्टको विभागः एकार्थाः, आरिक भागारिक: कासारिक इति एकार्थाः । वाटेनारिको बाटारा, बया स वाटारः सनिहितमसहभ्यते न परोक्षेण, तथा देशादिविधाप्रमादवतः पश्चात् काल म ददति । -
मित्यख म्याण्या-बाहास्थितः पार्थ, कण्वं । सवैरपि पा दायरेण प्रस्थापिते वन्दिते, एवं संरपि प्रस्थापिले वन्दिते पृण्ठा भवति-आर्य ! केनचित | किचिद् र श्रुतं चा!,
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [०१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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