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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति : [१३२०...] भाष्यं [२१२...],
(४०)
प्रत सूत्रांक
[सू.]
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सयं न कुर्वति ॥ २ ॥ डहरोवि णाणबुड्डो अकुलीणोत्ति य गुणालओ किह णु! । दुम्मेहाईणिवि एवं भर्णतऽसताइ दुम्मेहो ॥ ३ ॥ जाणंति नविय एवं निद्धम्मा मोक्खकारणं णाणं । निच्चं पगासयंता बेयावच्चाइ कुवंति ॥ ४ ॥ उपाध्यायानामा|शातनया, क्रिया पूर्ववत्, आशातनाऽपि साक्षेपपरिहारा यथाऽऽचार्याणां नवरं सूत्रप्रदा उपाध्याया इति, साधूनामाशातनया, क्रिया पूर्ववत्,-जोऽमुणियसमयसारो साहुसमुदिस्स भासए एवं। अविसहणातुरियगई भंडणमामुंडणा चेव ॥१॥ पाणसुगया व भुंजंति एगओ तह विरूवनवत्था । एमाइ वयदवणं मूढो न मुणेइ एवं तु ॥२॥ अविसहणादिसमेया | संसारसहायजाणणा चेव । साहू चेवऽकसाया जओ प जंति ते तहवि ॥३॥ साध्वीनामाशातनया, क्रिया पूर्ववत्,| कलहणिया बहुउवही अहवावि समणुवद्दवो समणी । गणियाण पुत्तभण्डा दुमवेलि जलस्स सेवालो ॥१॥ अत्रोत्तरं| कलहंति नेव नाऊण कसाए कम्मबंधवीए उ । संजलणाणमुदय ओ ईसिं कलहेवि को दोसो? ॥२॥ उवही य बहुविगप्पो बंभषयरक्षणथमेयार्सि । भणिओ जिणेहि जम्हा तम्हा उवहिमि नो दोसो ॥३॥ समणाण नेय एया उवहवो
स्वयं न कुर्वन्ति ॥ २ ॥ बालोऽपि ज्ञानबोकुलीन इति गुणाळपः कथं नु? | तुर्मवादीम्यपि एवं भणति भसन्ति दुर्मेधः ॥३॥ जानन्ति नापि विवंच निधर्माणो मोक्षकारणं ज्ञान । नित्यं प्रकाशयस्तो वैवावृप्यादि कुर्वन्ति ॥४॥ योऽज्ञातसमयसार । साधून समुदिश्य भाषते एकदा भविषहणा अवारतात भण्डनमामुण्डनं व ॥१॥ पाणा व श्वान इव भुजन्ति एकजस्तथा विरूपनेपथ्याः । एवमादि वदत्यवर्ण मूढो न जानात्येतत्तु ॥२॥ अविषहणा दिसमेताः संसारखभावज्ञानादेव । साधव एवाकवाया पतोऽतः प्रभजन्ति तवैव ॥1॥कलहकारिका बावधिका अथवाऽपि श्रमणोपड़वा श्रमणी । गणिकाना, पुत्रभाषदा तुमसा वही जल शैवालः ॥1॥ कषायान् कर्मवन्धवीजानि शारया नैर कलयन्ति । संचलनानामुदपात् ईपत् कलहेऽपि को दोषः ॥२॥ उपचिन बहुविकल्पो महामतरक्षणार्थ मेतासाम् । भणितो जिनर्यस्मात् तस्मादुपधी न दोषः ॥५॥श्रमणानां नेता पावः
दीप अनुक्रम [२८]
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