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आगम (४०)
ཀྑཱུདྡྷེཡྻ
[स्.-]
अनुक्रम [२६]
आवश्यक" मूलसूत्र - १ (मूलं+निर्युक्तिः + वृत्तिः)
अध्ययन [ ४ ], मूलं [स्] / [गाथा-], निर्युक्तिः [ १२८५ ] भष्यं [ २०६...].
साहू पेसिया, आणिओ, देवयाए भणियं बिलगिरं दिज्जहित्ति दिन्नं, ठियं, सिक्खविओ य-न य एवं कायवं । निष्पडि कंमत्ति गयं ६ । इयाणिं अन्नायएत्ति, कोऽर्थः १-पुत्रिं परीसहसमत्थाणं जं उवहाणं कीरइ तं जहा लोगो न याणाइ तहा कायर्धति, नायं वा कयं न नजेज्जा पच्छन्नं वा कथं नज्जेज्जा, तत्रोदाहरणगाहा— कोसंघिय जियसेणे धम्मवसू धम्मघोस धम्मजसे । विगयभया विणयवई इहिविवसाय परिकम्मे ।। १२८६ ।।
इमीए वक्खाणं- कोसंबीए अजियसेणो राया, धारिणी तस्स देवी, तत्थवि धम्मवसू आयरिया, ताणं दो सीसा-धम्मघोसो धम्मजसो य, विणयमई मयहरिया, विगयभया तीए सिस्मिणीया, तीए भत्तं पञ्चवखायं, संघेण महया इहिसकारेण निजामिया, विभासा, ते धम्मवसुसीसा दोषि परिकम्मं करेंति, इओ य
उज्जेणिवंतिवद्धणपालगसुपरवडणे चेव । धारिय(णि) अवंतिसेणे मणिष्पभा बच्छगातीरे ॥। १२८७ ।। व्याख्या - उज्जेणीए पज्जोयसुया दो भायरो पालगो गोपालओ य, गोपालओ पवइओ, पालगस्स दो पुत्ता-अवंतिवद्धणो
१] साधवः प्रेषिताः आनीता देवतया भणिताः-पीजपुरगर्भ दत्त, दत्तः स्थितः शिक्षितथन चैवं कर्त्तव्यं निष्यतिकर्मेति गतं इदानीमात इति पूर्व परीपदसमदुपधानं क्रियते तत् यथा लोको न जानाति तथा कर्त्तव्यमिति ज्ञानं वा कृतं न ज्ञायेत मच्छ वा कृतं ज्ञायेत अव्या व्याख्यानंकोशाम्यामजितसेनो राजा धारिणी तस्य देवी, तत्रापि धर्मवसव भार्याः तेषां ही शिव-धर्मघोषो धर्मपशाच, विनयमतिर्महरिका, विगतमा तस्याः शिया तथा भक्तं प्रत्याख्यातं सङ्केन महता ऋद्विसरकारेण नियमिता, विभाषा, तो धर्मवशिष्यो द्वावपि परिकर्म कुर्वतः तय उज्जयिस्यां प्रयोत सुतौ द्वौ भ्रातरौ - पालको गोपालक, गोपालकः प्रत्रजितः, पालकस्य द्वौ पुत्रौ अवन्तीवर्धनो
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