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आगम
(१४)
प्रत
सूत्रांक
[१७८]
दीप
अनुक्रम
[२८७]
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"जीवाजीवाभिगम" उपांगसूत्र- ३ ( मूलं + वृत्तिः) उद्देशकः [(द्विप्-समुद्र)].
मूलं [१७८]
.....आगमसूत्र - [१४], उपांग सूत्र [३] "जीवाजीवाभिगम" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्तिः
प्रतिपत्तिः [३],
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ....
श्रीजीवाजीवाभि०
मलयगियावृत्तिः
॥ ३४४ ॥
बलवानित्यादिपूर्वोक्तविशेषणविशिष्टो यात्रन्निपुणशिल्पोपगत एकां महतीपटशाटिकां पट्टाटिकां वा गृहीला शीघ्रं हस्तमात्रमपसारयन् यावता कालेनोपरितनतन्तुगतमुपरितनं पक्ष्म छिनत्ति ततोऽपि मना सूक्ष्मतरो, जघन्ययुक्तायातकसमयानां समुदायः एकाव लिका, सोया आवलिका एक उच्छासः सावलिका निःश्वासः उच्छ्रासनिःश्वासौ समुदितावेक आनप्राणकालः किमुक्तं भ वति ? - हृष्टस्य नीरोगस्य श्रमबुभुक्षादिना निरुपकृष्टस्य यावता कालेनैताबुवासनिःश्वासौ भवतः तावान् काल आनप्राणः, उक्तञ्च - "हट्टरस अणवकहरस, निरुवकिस्स जंतुणो एगे ऊसासनीसासे, एस पाणुति बुचर ||१|| सप्त प्राणा एकः स्तोकः सप्त लोका एको लवः सप्तसप्ततिसङ्ख्या लवा एको मुहूर्त्त उक्तन्थ "सन्त पाणि से धोबे, सत्त श्रोवाणि से लंबे लवाण सत्तहन्तरिए, एस मुहुत्ते विषाहिए || १ ||" अमिश्च मुहूर्त्त यथावलिकान्यिन्ते तदा तासामेका कोटी समपक्षिा: समसप्ततिः सहस्राणि द्वे शते पोडशाधिके, उक्त – “एगा कोडी सत्तट्ठि लक्खा सत्तत्तरी सहस्सा य दो य सया सोलहिया अवलियाणं मुहुर्त्तमि ||१||” उच्छासाच मुहूर्त्ते त्रीणि सहस्राणि सप्त शतानि त्रिसप्तत्यधिकानि उक्तञ्च - “तिनि लहस्सा सप्त व सवाई देवतारं व ऊसासा । एस मुहुत्तो भणिओ सब्वेहिं अनंतनाणीहिं ॥ १ ॥ त्रिंशन्मुहूर्त्तप्रमाणोऽहोरात्रः, पञ्चदशाहोरात्रः पक्षः, द्वौ पक्षी मासः, दौ मास ऋतु से चपटू, तद्यथा प्रावृ वर्षारात्र: शरद् हेमन्त: वसन्तः ग्रीष्म, तत्र ( आषाढाचा ऋतव' इति वचनाद् आषाढ श्रावणौ प्रावृद भाद्रपदाश्वयुजी वर्षांरात्रः कार्त्तिकमार्गशीर्षौ शरद पौषमाथी हेमन्तः फाल्गुन चैत्रौ वसन्तः वैशाखrat asम:, ये वभिद्धतिवसन्ताचा ऋतप: ( इति वसन्तः ) ग्रीष्मः प्रावृारी हेमन्त शिशिर इति पञ्छिति तद्प्रमाणमवसातत्र्यं, जैनमतोत्तीर्णत्वात् त्रय ऋतवोऽयनं द्वे अपने संवत्सरः, पञ्चसंवत्सरं युगं, विंशतिर्युगानि वर्षशतं इद्दाहोरात्रे मासे वर्षे वर्षशते चोच्छ्रासपरिमाणमेवं पू
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३ प्रतिपसी
मानुषोउत्तराधि०
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उद्देशः २ सू० १७८
अत्र मूल संपादने शिर्षक-स्थाने एका स्खलना वर्तते द्विप् - समुद्राधिकारः एक एव वर्तते, तत् कारणात् उद्देश :- '२' अत्र २ इति निरर्थकम्
॥ ३४४ ॥