________________
आगम
(१४)
प्रत
सूत्रांक
[१२६ ]
दीप
अनुक्रम [१६४ ]
“जीवाजीवाभिगम” - उपांगसूत्र - ३ ( मूलं + वृत्ति:)
-
प्रतिपत्ति: [३],
उद्देशक: [(द्विप्-समुद्र)].
मूलं [ १२६ ]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित .........आगमसूत्र [१४], उपांग सूत्र [३] "जीवाजीवाभिगम" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्तिः
श्रीजीवाजीवाभि० मलयगि
रीयावृत्तिः
॥ १९३ ॥
।
च्र्छना भवन्ति, तद्यथा “नंदी य खुट्टिमा पूरिमा य चोत्थी अ सुगंधारा उत्तरगन्धारावि य हवई सा पंचमी मुच्छा ॥ १ ॥ सुदुमुत्तर आयामा हट्टी सा नियमसो उ बोद्धव्या । उत्तरमंदा य तहा हवई सा सत्तमी मुच्छा ॥ २ ॥ अथ किस्वरूपा मूर्च्छना: १, उच्यते, गान्धारादिस्वरूपामोचनेन गायतोऽतिमधुरा अन्यान्यस्वरविशेषा यान् कुर्वन्नास्तां श्रोतून मूर्च्छितान करोति किन्तु स्वयमपि मूत इव तान् करोति यदिवा स्वयमपि साक्षान्मूर्च्छा करोति तथा चोक्तम्- "अननस रविसे से उप्पायंतस्स मुच्छणा भणिया कत्तावि मुच्छितो इव कुणए मुन्छे व सोवेति ॥ १ ॥ " गान्धारस्वरान्तर्गतानां च मूर्च्छनानां मध्ये सप्तमी उत्तरमन्दाभिधाना मूर्च्छना किलातिप्रकर्षप्राप्ता ततस्तदुत्पादनया च मुख्यवृत्त्या वादयिता मूच्छितो भवति, परमभेदोपचारात् वीणाऽपि मूर्च्छितेत्युक्ता, साऽपि 8 यथङ्के सुप्रतिष्ठिता न भवति सतोन मूर्च्छनाप्रकर्षं विद्धाति तत आह-अङ्के स्त्रिया: पुरुषस्य वा उत्सङ्गे सुप्रतिष्ठितायाः, तथा कुशलेनवादननिपुणेन नरेण पुरुषेण नार्या वा सुष्ठु अतिशयेन सम्यग् गृहीतायाः, तथा चन्दनस्य सारः चन्दनसारस्तेन निर्मापितो यः कोणोवादनदण्डस्तेन परिघट्टिताया: संस्पृष्टायाः 'पश्चूसकालसमयंसि' इति 'प्रत्यूषकालसमये' प्रभातवेलायां कचित् 'पुण्वरत्तावरतकालसमसि' इति पाठस्तत्र प्रदोषसमये प्रातः समये चेत्यर्थः, 'मन्दं मन्दं शनैः शनैः 'एजिताया' चन्दनसारकोणेन मनाक् कम्पिताया: 'व्येजितायाः' विशेषतः कम्पितायाः, एतदेव पर्यायेण व्याचष्टे - पालितायास्तथा पट्टितायाः, ऊयोगच्छता चन्दनसार- 4 कोणेन गाढतरं वीणादण्डेन सह तत्र्याः स्पृष्टाया इत्यर्थः तथा 'स्पन्दितायाः' नखाप्रेण स्वरविशेषोत्पादनार्थमीपचालितायाः 'क्षो भिताया:' मूच्छी प्रापिताया थे 'उदारा' मनोज्ञाः कर्णमनोनिर्वृतिकराः सर्वतः समन्ताच्छा अभिनिस्सरन्ति 'स्यात्' कथञ्चिद् भवेदेतद्रूपस्तेषां गुणानां मणीनां च शब्दः १, भगवानाह - नायमर्थः समर्थः पुनरपि गौतमः प्राह स यथा नामक:- किंनराणां वा
For P&Palle Cinly
३ प्रतिपत्तौ
मनुष्या० वनखण्डा
धि०
~389~
उद्देशः १
सू० १२६
॥ १९३ ॥
अत्र मूल- संपादने शिर्षक-स्थाने एका स्खलना वर्तते - द्विप् समुद्राधिकारः एक एव वर्तते, तत् कारणात् उद्देश:- '१' अत्र १ इति निरर्थकम्