________________
आगम
(१४)
प्रत
सूत्रांक
[११४
-११७]
दीप
अनुक्रम
[१५२
-१५५]
“जीवाजीवाभिगम” - उपांगसूत्र - ३ ( मूलं + वृत्ति:)
प्रतिपत्तिः [३],
उद्देशक: [(देव०)],
मूलं [११४- ११७]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [१४], उपांग सूत्र [३] "जीवाजीवाभिगम" मूलं एवं मलयगिरि प्रणीत वृत्तिः
३ प्रतिपत्तौ
देवाधिकारः उद्देशः १
॥ १६१ ॥
श्रीजीवा-रिहिया कलाणगपवरमाणुलेवणवरा भासुरयोंदी पलंबवणमालधरा दिव्वेणं वण्णेणं दिव्वेणं गंधेणं दिव्वेणं फासेणं दिव्वेणं संघजीवाभि० णं दिव्वाप इडीए दिव्वाए जुईए दिव्वाए पहाए दिव्वाए छायाए दिव्वाए अचीए दिव्वेणं तेएणं दिव्वाए लेस्साए दस दिसाओ मलयगिउनोवेमाणा, ते णं तत्थ साणं २ भवणावाससय सहस्साणं साणं साणं सामाणियसाहस्त्रीणं साणं साणं तायत्तीसगाणं साणं खाणं रीयावृत्तिः लोगपालाणं साणं २ अग्गमहिसीणं साणं २ अणीयाणं साणं साणं अगियाहिवईणं साणं २ आयरक्खदेवसाहस्सीणं अण्णेसिं च बहूणं भवणवासीणं देवाणं देवीण य आहेवथं पोरेवथं सामित्तं भट्टित्तं महयरगत्तं आणाईसरसेणावचं कारेमाणा पालेमाणा महया- ११ सू० ११७ SSयनगीयवाइयर्ततीतलतालपणमुइंग पडुप्पवाइयरवेणं दिव्बाई भोगभोगाई भुंजमाणा विहरंति" अस्य व्याख्या- 'असुराः' असु रकुमाराः, एवं नागकुमाराः सुवर्णकुमारा विद्युत्कुमारा अग्निकुमारा द्वीपकुमारा उदधिकुमारा दिकुमाराः पवनकुमाराः स्तनितकुमाराः, 'दशधा' दशप्रकारा: 'एते' अनन्तरोदिता असुरकुमारादयो भवनवासिनो यथाक्रमं चूडामणिमुकुटरत्नभूषणनियुक्तनागस्फटादिविचित्रचिह्नगताश्च तथाहि--असुरकुमारा भवनवासिनशूडामणिमुकुटरलाः, चूडामणिर्नाम मुकुटे रनं चिह्नभूतं येषां ते तथा, | नागकुमारा भूषणनियुक्तनागस्फटारूपचिह्नधराः, सुवर्णकुमाराः भूषणनियुक्त गरुडरूपचिह्नधराः, विद्युत्कुमाराः भूषणनियुक्तरूपचिहधराः, वज्रं नाम शक्रस्यायुधं, अग्निकुमारा भूषणनियुक्तपूर्णकलशरूपचिह्नधराः, द्वीपकुमारा भूषणनियुक्तसिंहरूपचिह्नधराः, उदधिकुमारा भूषणनियुक्तयवररूपचिधारिणः दिकुमारा भूषणनियुक्तराजरूपचिह्नधारिणः, वायुकुमारा भूषणनियुक्तमकररूपचिह्नधराः, । स्तनितकुमारा भूपणनियुक्तबर्द्धमानकरूपचिधारिणः भूषणमत्र मुकुटो द्रष्टव्योऽन्यत्र 'मउडवरवद्धमाणनिजुत्तचित्तचिंधगया ' इति पाठदर्शनाद्, वर्द्धमानकं - शरावसंपुढं पुनः सर्वे कथम्भूताः ? इत्याह- 'सुरूपाः' शोभनं रूपं येषां ते तथा अत्यन्तकमनीय
॥ १६१ ॥
Ja Ekemon in
For P&Praise Cnly
अत्र मूल - संपादने शिर्षक-स्थाने एका स्खलना वर्तते देवाधिकारः एक एव वर्तते, तत् कारणात् उद्देश:- '१' अत्र १ इति निरर्थकम्
~325~