________________
आगम
(१४)
“जीवाजीवाभिगम" - उपांगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) प्रतिपत्ति : [३], --------------------- उद्देशकः [(नैरयिक)-२], ------------------- मूलं [८९] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [१४], उपांग सूत्र - [३] "जीवाजीवाभिगम" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
%25%
[८]
क्रिया
॥१२०॥
दीप अनुक्रम [१०५]
श्रीजीवा-हाइव इनुपर्वकृमय इस 'चालेमाणा चालेमाणा' शरीरस्य मध्यभागेन संचरन्तः संचरन्तो बेदनामुदीरयन्त्युवलामित्यादि पावन । प्रतिपत्ता जीवाभि०सम्पति क्षेत्रखभावजा वेदना प्रतिपादयति-रयणे सादि, रमप्रभापृथिवी नरविका भदन्त ! फिशीसा वेदना भेदयन्ते उष्णां वेदना उद्देशः२ मलयगि- वेदयन्ते शीतोष्णां वा?, भगवानाह-गौतम! न शीता वेदनां वेदयन्ते किन्तु उपणां वेयनां वेदयन्ते, ते हि शीतयोनिका योनिस्था- नारकाणा रीयावृत्तिः नानां केवल हिमानीप्रख्यशीतपदेशामफत्यान, योनिस्थानव्यतिरेकेण चान्यम् सर्वमपि भूम्यादि खादिराङ्गारादपि महाप्रवनमतस्ते 'उ
| भुत्तृद्धि प्णवेदनामनुभवन्ति, नापि शीतोष्णा बेदना घेदयन्ते, शीतोष्णखभावतया बेदनाया नरकेपु मूलतोऽपसम्भवान् , एवं शर्करामभावालुकाप्रभानरयिका अपि वक्तव्याः, पक्षमभाप्रथिवी नरयिकाच्छायाम् भगवानाह-गौतम! शीतामपि वेदनां वेदयन्ते नरकावासभे-18| वेदनाः देनोष्णामपि वेदनां वेदयन्ते नरकावासभेदेनव, न तु शीतोष्गा, तन्न ते बहुतरा ये उच्या वेदना वेदयन्ते, प्रभूततराणां शीतयोनि- सू० ८९ त्वात् , ते स्तोकतरा ये शीतां बेदना बेदयन्ते, अल्पतराणामुष्ण योनित्वान्, एवं धूममभायामपि वक्तव्यं, नवरं ते बहुतरा चे शीतवे
दना वेदयन्ते, बहुनामुष्ण योनिलात् , ते लोकतरा ये उष्णवेदनां वेदयन्ते, अल्पत्तराणां शीलयानित्वात् , तमःप्रभापृथिवीनैरयिका-3 पच्छायां भगवानाह-गौतम ! शीता वेदनां वेदयन्ते नोषणां नापि शीतोष्णां, तत्रत्यानां सर्वेपामुष्णयोनित्वात् , योनिस्थानव्यतिरेकेण |
चान्यस्य सर्वस्वापि नरकभूम्याईमहाहिमानीप्रख्यत्वात , एवं तमस्त मात्रमाथिवीनैरविका अपि वक्तव्या; नवरं परमां शीतवेदना वे
दयन्ते इति वक्तव्यं, तमःप्रभाथिबीत: तमस्तमप्रभापृथिव्यां शीतवेदनाया अतिप्रवलत्वान् ।। सम्प्रति भवानुभवप्रतिपादनार्थमाहहरयणे'त्यादि, रमप्रभापृथिवीनैरयिका भदन्त ! कीदृशं नरकमवं प्रत्यनुभवन्तः प्रत्येकं वेदयमानाः 'विहरन्ति' अवतिष्ठन्ते ?, भगवा
नाह-गौतग! खप्रभाधुधिवीनरयिका 'नित्यं सर्वकाल क्षेत्रस्वभावजमहानिविडान्धकारदर्शनतो भीताः, सर्वत उपजातशत्वात् ,
%
~ 243~