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आगम
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“जीवाजीवाभिगम" - उपांगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) प्रतिपत्ति: [२], ------------------------- उद्देशक: [-], --------------------- मूलं [१४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित............आगमसूत्र - [१४], उपांग सूत्र - [३] जीवाजीवाभिगममूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
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दोपल्योपम, संहरणं प्रतीत्य जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्तमुत्कर्षतो देशोनया पूर्वकोट्याऽभ्यधिकमेकं पस्योपम, अत्र भावना प्रागुक्तानुसारेण स्वयं
कर्त्तव्या । हरिवर्षरम्यकवर्षाकर्मभूमकमनुध्यपुरुषो जन्म प्रतीत्य जघन्यतो द्वे पल्योपमे पल्वोपमासद्धयेयभागन्यूने, उत्कर्षतः परिपूर्णे | x पल्योपमे, जघन्यत उत्कर्षतश्च तत्रैतावत आयुषः सम्भवान् , संहरणं प्रतीत्य जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्व न्यूनान्तर्मुहूर्त्तायुषः संहरणाऽस-र
म्भवात् , उत्कर्षतो देशोनया पूर्वकोट्याऽभ्यधिके द्वे पल्योपमे, भावनाऽत्र प्राग्वत् । देवकुरुत्तरकुर्वकर्मभूमकमनुष्यपुरुषः क्षेत्रं प्रतीत्य जघन्यतः पल्योपमासवेयभागन्यूनानि त्रीणि पल्योपमानि उत्कर्षत: परिपूर्णानि त्रीणि पल्योपमानि, संहरणमधिकृत्य जघन्यतोड-14 न्तर्मुहूर्तमुत्कर्षतस्त्रीणि पल्योपमानि देशोनपूर्वकोल्यधिकानि । अन्तरद्वीपकमनुष्यपुरुषो जन्म प्रतीत्य देशोनं पल्योपमासमयेयभागमु| स्कर्षतः परिपूर्ण पल्योपमासययभार्ग, संहरणं प्रतीत्य जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्तमुत्कर्षतः पूर्वकोटिसमभ्यधिक: पल्योपमासमायेयभागः ।। 'देवाणं जा चेव ठिई सा चेव संचिट्ठणा भाणियव्वा' देवानां चैव स्थितिः प्रागभिहिता सैव 'संचिटुणा' इति कायस्थितिमणितत्र्या, नन्वनेकभवभावाश्रया कायस्थितिः सा कथमेकस्मिन् भवे भवति ?, नैप दोषः, देवपुरुषो देवपुरुषलापरित्यागेन कियन्तं कालं यावनिरन्तरं भवति ? इत्येतावदेवात्र विवक्षितं, तत्र देवो मृलाऽऽनन्तर्येण भूयो देवो न भवति ततः 'देवाणं जा ठिई सा चेव संचिट्ठणा | भाणियव्या' इत्यतिदेशः कृतः । तदेवमुक्तं सातयेनावस्थानमिदानीमन्तरगाह
पुरिसस्स णं भंते ! केवतियं कालं अंतरं होई,गोयमा ! जह० एक समयं उको० वणस्सतिकालो तिरिक्वजोणियपुरिसाणं जह• अंतोमु० उक्को० वणस्सतिकालो एवं जाव बहयरतिरिक्वजोणियपुरिसाणं ॥ मणुस्सपुरिसाणं भंते ! केवतियं कालं अंतर होइ ?, गोयमा ! वेत
दीप
अनुक्रम
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