________________
आगम
(१०)
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:) श्रुतस्कन्ध: [२], ------------------- अध्ययनं [४] ------------------- मूलं [२७] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[२७]
सू०२७
-10-1-59-2-
गाथा:
प्रश्नच्याक-शास्त्रीसम्बन्धिनीः पुरुषाः स्त्रियो वा यत्रेति प्रकृतं, मोहदोषेत्यादि विशेषणं कथास्वपि युज्यते, 'ते हु बजणि-1|| धर्मद्वारे र०श्री- जसि ये शयनादयो ये च वेश्यानामवकाशा येषु चासते स्त्रियः कथयन्ति च कथास्ते वर्जनीया:, हुर्वाक्या-सभावनाक भयदेव लङ्कारे, किंविधा इत्याह-इस्थिसंसत्तसंकिलिट्टत्ति स्त्रीसंसक्तेन-स्त्रीसम्बन्धेन सक्लिष्टा येते तथा, न ब्रह्मचर्यम् वृत्तिः केवलमुक्तरूपा वर्जनीयाः अन्ये चैवमादयः अवकाशा-आश्रया वर्जनीया इति, किंबहुना?-'जस्थेत्यादि|
उत्तरत्र वीप्साप्रयोगादिह वीप्सा दृश्या ततो यत्र यत्र जायते मनोविभ्रमो वा-चित्तभ्रान्तिः ब्रह्मचर्यमनु॥ १३८॥
पालयामि नवेत्येवंरूपं शृङ्गाररसप्रभवं मनसोऽस्थिरत्वं, आह च-"यत् चित्तवृत्तेरनवस्थितत्त्वं, शृङ्गारजं विभ्रम उच्यतेऽसौ।" भङ्गो वा ब्रह्मत्रतस्य सर्वभङ्ग इत्यर्थः, अंशमा बा-देशतो भङ्गः आत-इष्टविषयसंयोगा-3 भिलाषरूपं रौद्र वा भवेद् ध्यानं तदुपायभूतहिंसातादत्तग्रहणानुबन्धरूपं तत्सदनायतनमिति योगः वर्ज-1
येत्, कोऽसावित्याह-अवद्यभीरु:-पापभीरु बज्यभीरुवा वयत इति धज्ये-पापं वनभीरुवों व च-वन-15 ट्रवद् गुरुत्वात्पापमेवेति, अनायतनं-साधूनामनाश्रय इति, किंभूतोऽवद्यभीरुः?-अन्ते-इन्द्रियाननुकूले प्रा-14
न्ते-तत्रैव प्रकृष्टतरे आश्रये वस्तुं शीलमस्थत्यन्तप्रान्तवासी, निगमयन्नाह-एवं-अनन्तरोक्तन्यायेन असं-IN सक्ता-स्त्रीभिरसम्बद्धो चासो-निवासो यस्याः सा तथाविधा या वसतिः-आश्रयस्तद्विषयो यः समिति-| योगः-सत्प्रवृत्तिसम्बन्धः स तथा तेन भावितो भवन्त्यन्तरात्मा, किंविधा-आरत-अभिविधिना आसक्तं ब्रह्मचर्ये मनो यस्य स आरतमनाः विरतो-निवृत्तो ग्रामस्य-इन्द्रियवर्गस्य धर्मो-लोलुपतया तद्विषयग्रहण-|
दीप अनुक्रम [३९-४३]
*2xM
भा॥१२८॥
~279~
