________________
आगम
(१०)
प्रत
सूत्रांक
[२६]
दीप
अनुक्रम
[३८]
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र - १० ( मूलं + वृत्ति:)
-
श्रुतस्कन्ध: [२],
अध्ययन [ ३ ]
मूलं [२६]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [१०], अंग सूत्र [१०] “प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
प्रश्नव्याक
मित्तं अशादिकानां विधिना संपादनं एष भावार्थः ॥ १ ॥ आचार्योपाध्यायस्थ विरत पविग्लानशैक्षाणाम् to श्रीअ-साधर्मिककुलगणसंघसंगतं यत् तदिह कर्त्तव्यं ॥ २ ॥ ] बहुविधं भक्तपानादिदानभेदेनानेकप्रकारं करोभयदेव० २ तीति, तथा न च नैव च 'अचियत्तस्सत्ति अप्रीतिकारिणो गृहं प्रविशति न च नैव च 'अचियत्तस्सत्तिकमदत्तावृत्तिः ॐ अप्रीतिकारिणः सतं गृह्णाति भक्तपानं, न च 'अचियत्तस्स'सि अप्रीतिकर्तुः सेवते -भजते पीठफलकशय्यासंस्तारक वस्त्रपात्र कम्बलदण्ड करजोहरणनिपद्याचोलपट्टक मुखपोतिकापादप्रोञ्छनादिभाजनभाण्डोपध्युपक॥ १२६ ॥ ४ रणं, तथा न च परिवादं परस्य जल्पति, न चापि दोषान् परस्य गृह्णाति तथा परव्यपदेशेनापि - ग्लानादिव्याजेनापि न किञ्चिद् गृह्णाति, न च विपरिणमयति-दानादिधर्माद्विमुखीकरोति कश्चिदपि जनं, न चापि नाशयति- अपह्नबद्वारेण दत्तसुकृतं वितरणरूपं सुचरितं परसम्बन्धि, तथा दत्त्वा च देयं कृत्वा वैयावृत्यादिकार्य न भवति पश्चात्तापिकः पश्चात्तापवान्, तथा संविभागशीलः - लब्धभक्तादिसंविभागकारी तथा सङ्ग्रदे-शिष्यादिसङ्ग्रहणे उपग्रहे च तेषामेव भक्त श्रुतादिदानेनोपष्टम्भने यः कुशलः स तथा 'से तारिसे' ति स तादृशः आराधयति वनमिदं अदत्तादानविरनिलक्षणं, 'इमं चेत्यादि इमं च प्रत्यक्षं प्रवचनमितिसम्बन्धः परद्रव्यहरणविरमणस्य परिरक्षणं - पालनं स एवार्थस्तद् भावस्तत्ता तस्यैव प्रवचनं - शासनमित्यादि वक्तव्यं यावत् 'परिरक्खण्डयाए 'त्ति 'पढमंति प्रथमं भावनावस्तु विविक्तवसतिवासो नाम, तत्राह देवकुलं - प्रतीतं सभा महाजनस्थानं प्रपा- जलदानस्थानं आवसथः परिव्राजकस्थानं वृक्षमूलं प्रतीतं आरामो-माधवील
Education international
For Parks Use One
~ 255~
३ धर्मद्वारे
सभावना
दानविरमणं
सू० २६
॥ १२६ ॥
war
