________________
आगम
(१०)
प्रत
सूत्रांक
[२६]
दीप
अनुक्रम
[३८]
अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्तिः)
श्रुतस्कन्ध: [२],
अध्ययनं [३]
मूलं [२६]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र [१०] “प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
“प्रश्नव्याकरणदशा”
Eicati
-
प्रश्नव्याक
र० श्रीअ
।। १२५ ।।
सम्बन्धि तप आत्मनि परप्रतिपत्तितः सम्पादयंस्तपस्तेन उच्यते, एवं भगवन् । स त्वं वाग्ग्मीत्यादिभावनया परसम्बन्धिनीं वाचमात्मनि तथैव सम्पादयन् वाकस्तेन उच्यते, तथा 'रूवतेणे य'त्ति एवं रूपवन्तमुपलभ्य भयदेव० स त्वं रूपवानित्यादिभावनया रूपस्तेनो, रूपं च द्विधा-शारीरसुन्दरता सुविहितसाधुनेपथ्यं च तत्र साधुवृत्तिः 8 नेपथ्यं यथा- "देहो रुगा उसने जेसिं जल्लेण फासियं अंगं । मलिणा य घोलपट्टा दोन्नि य पाया समक्खाया ॥ १ ॥" [ देहो रुजातुरः अवममन्नं येषां जल्लेनाविलमङ्गम् । मलिनाथ घोलपट्टा द्वे च पात्रे समा* ख्याते ॥ १ ॥ ] तत्र सुविहिताकाररञ्जनीयजनमुपजीवितुकामोऽसुविहितः सुविहिताकारधारी रूपस्तेनः, * 'आधारे चेव'ति आचारे- साधुसामाचार्य विषये स्तेनो यथा स त्वं यस्तत्र क्रियारुचिः श्रूयते इत्यादिभावना तथैव, 'भावतेणे य'ति भावस्य श्रुतज्ञानादिविशेषस्य स्तेनो भावस्तेनो यथा कमपि कस्यापि श्रुतविशेपस्य व्याख्यानविशेषमन्यतो बहुश्रुतादुपश्रुत्य प्रतिपादयति यथाऽयं मयाऽपूर्वः श्रुतपर्यायोऽभ्यूहितो नान्य एवमभ्यूहितुं प्रभुरिति, तथा शब्दकरो- रात्रौ महता शब्देनोल्लापस्वाध्यायादिकारको गृहस्थभाषाभाषको वा, तथा झञ्झाकरो येन येन गणस्य भेदो भवति तत्तत्कारी येन च गणस्य मनोदुःखमुत्पद्यते तद्भाषी, तथा कलहकरः कलहहेतुभूत कर्तव्यकारी, तथा बैरकरः प्रतीतः विकथाकारी-रूपादिकथाकारी असमाधिकारक:| चित्तास्वास्थ्यकर्त्ता स्वस्य परस्य वा, तथा सदा अप्रमाणभोजी - द्वात्रिंशत्कवलाधिकाहारभोक्ता सततमनु- ७ ॥ १२५ ॥ बद्धवैरश्व-सन्ततमनुबद्धं प्रारब्धमित्यर्थः वैरं वैरिकर्म येन स तथा, तथा नित्यरोपी सदाकोप:, 'से तारिसे ति
For Parts Use Only
~253~
३ धर्मद्वारे
सभावनाकमदत्तादानविर
मणं
सू० २६
Contrary org
