________________
आगम
(१०)
ཡྻ
सूत्रांक
[२६]
अनुक्रम [३८]
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र - १० ( मूलं + वृत्ति:)
-
अध्ययन [ ३ ]
श्रुतस्कन्धः [२],
मूलं [२६]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [१०] अंग सूत्र [१०] “प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
प्रश्नव्याक
३ धर्मद्वारे
सभावना
कमदत्ता
वृत्तिः
मणं
॥ १२४ ॥
सू० २६
धनादिरहितः संवृतश्चेन्द्रियसंवरेण यः सोऽपरिग्रह संवृतस्तेन, लोके मर्त्यलोके विहर्त्तव्यं - आसितव्यं सञ्चर० श्रीअ- * रितव्यं वा साधुनेति गम्यते, यदपि च भवेद् द्रव्यजातं द्रव्यप्रकारः खलगतं - धान्यमलनस्थानाश्रितं क्षेत्रभयदेव० गतं - कणभूमिसंश्रितं 'रनमन्तरगतं वत्ति अरण्यमध्यगतं वा, वाचनान्तरे 'जलथलगयं खेत्तमंतरगयं वत्ति इयते किञ्चिद्-अनिर्दिष्टखरूपं पुष्पफलत्वक प्रवाल कन्दमूलतृणकाष्ठ शर्करादीति प्रतीतं अल्पं वा दानविर४ मूल्यतो बहु वा तथैव अणु वा स्तोकं प्रमाणतः स्थूलकं वा तथैव न कल्पते न युज्यते अवग्रहे-गृहस्थ- 3 ण्डिलादिरूपे अदत्ते खामिनाऽननुज्ञाते ग्रहीतुं आदातुं जे इति निपातः, ग्रहणे निषेध उक्तोऽधुना तद्विधिमाह--'हणि हणित्ति अहन्यहनि प्रतिदिनमित्यर्थः अवग्रहमनुज्ञाप्य यथेह भवदीयेऽवग्रहे इदं इदं च साधुप्रायोग्यं द्रव्यं ग्रहीष्याम इति पृष्टेन तत्खामिना एवं कुरुतेत्यनुमते सतीत्यर्थी ग्रहीतव्यं - आदातव्यं वर्जवितव्यश्च सर्वकालं 'अधियत्त'त्ति साधून प्रत्यप्रीतिमतो यद् गृहं तत्र यः प्रवेशः स तथा 'अचियत्त'त्ति अप्रीतिकारिणः सम्बन्धि यद्भक्तूपानं तत्तथा तद्वर्जयितव्यमिति प्रक्रमः, तथा अचियत्तपीठफलकशय्यासं|स्तारक वस्त्र पात्र कम्बलदण्डकरजोहरणनिषया चोलपहक मुखपोतिकापादप्रोञ्छनादि प्रतीतमेव, किमेवंविधभेदमियाह- भाजनं पात्रं भाण्डं वा तदेव मृन्मयं उपधिन-वस्त्रादिः एत एवोपकरणमिति समासस्तद्वर्जयि तव्यमिति प्रक्रमः अदत्तमेव खामिनाऽननुज्ञातमितिकृत्वा, तथा परपरिवादो - विकत्थनं वर्जयितव्य इति, तथा परस्य दोषो दूषणं द्वेषो वा वर्जयितव्यः परिवदनीयेन दूषणीयेन च तीर्थकरगुरुभ्यां तयोरननुज्ञातत्वे
Eaton Internationa
For Parts Only
~251~
॥ १२४ ॥
