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आगम
(१०)
प्रत
सूत्रांक
[२१-२३]
+
गाथा:
दीप
अनुक्रम
[ ३०-३५ ]
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र - १० ( मूलं + वृत्ति:)
श्रुतस्कन्धः [२],
अध्ययनं [१]
मूलं [२१-२३] + गाथा:
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
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गवेषयितव्यमिति सम्बन्धः, न-नैव चिकित्सा च-रोगप्रतीकारो मनश्च चेदिकादिदेवाधिष्ठिताक्षरानुपूर्वी मूलं कृताञ्जल्यायौषधिमूलं भैषजं च द्रव्यसंयोगरूपं हेतुः कारणं लाभापेक्षया यस्य भैक्षस्य ततधा न-नैव लक्षणं शब्दप्रमाण स्त्रीपुरुषवास्त्वादिलक्षणं उत्पाताः - प्रकृतिविकाराः रक्तवृष्ट्यादयः खमो- निद्राविकारः ज्योतिषं-नक्षत्रचन्द्र योगादिज्ञानोपायशास्त्रं निमित्तं चूडामण्याद्युपदेशेनातीतादिभावसंवादनं कथा-अर्थकथादिका कुहकं परेषां विस्मयोत्पादनप्रयोगः एभिराक्षिप्तेन यत्प्रयुक्तं दानाय दायकेन व्यापारितं मैक्षं तत्तथा, तथा नापि दम्भनया-दम्भेन मायाप्रयोगेण नापि रक्षणया दापकस्य पुत्रर्णकगृहादीनां नापि शासनया - शिक्षणया नाप्युक्तत्रय समुदायेनेत्याह- 'नवी'त्यादि मैक्षं भिक्षासमूहो गवेषयितव्यं - अन्वेषणीयं नापि वन्दनेन - स्तवनेन यथा-'सो एसो जस्स गुणा वियरंति अवारिया दसदिसामु । इहरा कहासु सुव्यसि पचक्खं अज दिट्ठोऽसि ॥ १ ॥ [ एष स प्रत्यक्षः यस्य गुणा अवारिता दशसु दिक्षु प्रसरन्ति अन्यथा कथासु श्रूयते अथ प्रत्यक्षं दृष्टोऽसि ॥ १ ॥ ] नापि माननया-आसनदानादिप्रतिपत्त्या नापि पूजनया - तीर्थनिर्माल्यदानमस्तक गन्धक्षेपमुखवस्त्रिका नमस्कार मालिकादानादिलक्षणया नाप्युक्तत्रययोगेनेत्याह - 'नवीत्यादि, तथा नापि हीलनया - जात्युद्यहनतः नापि निन्दनया-देयदायकदोषोदूहनेन नापि मह गया-लोकसमक्षदायकादिनिन्दया, नाप्येतत्रितयेनेत्याह- 'नवी 'त्यादि, नापि भेषणया अदित्सतो भयोत्पादनेन नापि तर्जनया- तर्जनी चालनेन ज्ञास्यसि रे दुष्ट ! इत्यादिभणनरूपया नापि ताडनया- चपेटा दिदा
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