________________
आगम
(१०)
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:) श्रुतस्कन्ध: [१], ------------------ अध्ययनं [9] ------------------ मूलं [१९-२०] + वृत्ति: गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
153
सूत्रांक
[१९-२०]
वृत्तिः
फलं च
+ वृत्ति : गाथा:
प्रश्नव्याक-'अनुपरिवर्तन्ते' परिभ्रमन्ति 'संसारं भवमिति ॥१॥ 'सब्बगई' गाहा, सर्वगतीनां-नेवादिसम्बन्धिनीनां प्र- अधर्मर० श्रीअ
स्कन्दा-गमनानि सर्वगतिमस्कन्दास्तान् करिष्यन्ति अनन्तकान्-अनन्तान् अकुलपुण्या:-अपिहिताश्रव-12 । द्वारे भयदेव निरोधलक्षणपवित्रानुष्ठानाः ये च न शृण्वन्ति धर्म-श्रुतरूपं श्रुत्वा च ये प्रमाद्यन्ति-श्लथयन्ति श्रुतार्थ-सं-12
|परिग्रहवरात्मक नानुतिष्ठन्तीत्यर्थः ॥२॥ "अणुसिहि गाहा अनुशिष्टमपि-गुरुणोपदिष्टमपि बहुविधं-बहुप्रकार
कारका धम्ममिति सम्बन्धः, पाठान्तरेण अनुशिष्टा:-अनुशासिताः बहुविधं यथा भवति मिथ्यादृष्टयो नरा अ
परिग्रह॥९८॥ बुद्धयो बद्धनिकाचितकर्माणः, तत्र बर्द्ध-प्रदेशेषु संश्लेषितं निकाचित-दृढतरं बढ़ उपशमनादिकरणानामवि-131 षयीकृतमिति भावः, शृण्वन्ति केवलमनुवृत्त्यादिना धर्म-शुनरूपं न च-न पुनः कुर्वन्ति-अनुतिष्ठन्तीतिमा
सू०१९Plu३॥ "किं सका' गाहा, किं शक्यं कर्तुं ?, न शक्यमित्यर्थः, जे इति पादपूरणे यत्-यस्मान्नेच्छथ-नेप्सथ औ|षधं मुधा-प्रत्युपकारानपेक्षतया दीयमानमिति गम्यं, पातु-आपातुं, किंरूपमौषधमित्याह-जिनवचनं गुणमधुरं विरेचनं-त्यागकारि सर्वदुःखानाम् ॥ ४॥ पश्चैव-प्राणातिपाताचाश्रवद्वाराणि उज्झित्वा-त्यक्त्वा पञ्चैव प्राणातिपातचिरमणादिसंबरान रक्षित्वा-पालपित्वा भावेन-अन्तःकरणवृच्या कर्मरजोविप्रमुक्ता इति प्रतीतं, M सिद्धानां मध्ये बरा सिद्धिवरा-सकलकर्मक्षयलल्या भावसिद्धिरित्यर्थः तां अत एव अनुत्तरां-सर्वोत्तमा यान्ति-गच्छन्ति ॥५॥ इति प्रश्नव्याकरणे पञ्चमाध्ययनविवरणं समाप्तम् ॥ ५॥
९८॥ तत्समाप्ती चाश्रवाध्ययनानां विवरण समाप्तम् ॥५॥
दीप अनुक्रम [२३-२९]
SC-SAMA
अत्र प्रथमे श्रुतस्कन्धे पंचमं अध्ययनं परिसमाप्तं तत्समाप्ते प्रथम-श्रुतस्कन्धोऽपि परिसमाप्त:
~199~
