________________
आगम
(१०)
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:) श्रुतस्कन्ध: [१], ------------------------ अध्ययनं [४] ----------------------- मूलं [१३] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
अथ तुर्यमब्रह्माध्ययनम्
*
*
प्रत सूत्रांक [१३]
**
अथ तृतीयाध्ययनानन्तरं चतुर्थमारभ्यते, अस्य च सूत्रनिर्देशक्रमेण सम्बद्धस्य अदत्तादानं प्रायो अब्रह्मासक्तचित्तो विदधातीति तदनन्तरमब्रह्म प्ररूप्यते इत्येवंसम्बन्धस्यास्य यादृशाद्यर्थपञ्चकप्रतिवद्धस्य यादृशमब्रह्मति द्वारार्थप्रतिपादनायेदं सूत्रम्
जंबू! अबभं च चउत्थं सदेवमणुयासुरस्स लोयस्स पत्थणिज पंकपणयपासजालभूयं धीपुरिसनपुंसवेदचिंधं तयसंजमयंभचेरविग्धं भेदायतणबहुपमादमूलं कायरकापुरिससेवियं सुयणजणवजणिज उहुनरयतिरियतिलोकपइहाणं जरामरणरोगसोगबहुलं वधबंधविधातदुविघायं दसणचरित्तमोहस्स हेउभूयं चिरपरि
गयमणुगयं दुरंतं चउत्थं अधम्मदार (सूत्र १३) 'जंबू' इत्यादि, जम्बूरिति शिष्यामन्त्रणं, अब्रह्म-अकुशलं कर्म तच्चेह मैथुनं विवक्षितमत्यन्ताकुशलत्वात्तस्य, आह च-"नवि किंचि अणुन्नायं पडिसिद्धं वावि जिणवरिंदेहिं । मोत्तुं मेहुणमेगं न जं विणा रागदो
सेहिं ॥१॥" [नैव किश्चिदनुज्ञातं नच प्रतिषिद्धं वापिजिनवरेन्द्रः। मुक्त्वा मैथुनमेकं न यत् विना रागद्वेषाभ्यार |॥१॥] चकारः पुनरर्थः, चतुर्थं सूत्रक्रमापेक्षया, सह देवमनुजासुरैयों लोकः स तथा तस्य प्रार्थनीयं-अभि-
दीप
*
अनुक्रम
[१७]
Hetanasurary.org
अथ प्रथमे श्रुतस्कन्धे चतुर्थ अध्ययनं “अब्रह्म" आरभ्यते "अब्रह्म" - नामक चतुर्थं अधर्मद्वारं अब्रह्मन: स्वरूपं
~132~
