________________
आगम
(०६)
“ज्ञाताधर्मकथा” - अंगसूत्र-६ (मूलं+वृत्तिः )
श्रुतस्कन्ध: [१] ----------------- अध्ययनं [१], ----------------- मूलं [२७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [०६], अंग सूत्र - [०६] "ज्ञाताधर्मकथा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [२७]
दीप अनुक्रम [३७]
'कालधंमुण'चि काल:-मरणं स एव धर्मो-जीवपर्यायः कालधर्मः 'निवत्तियनामधेजो इह यावत्करणेन यद्यपि समग्र पूर्वोक्तो हस्तिवर्णकः सूचितस्तथापि श्वेततावर्णकवों द्रष्टव्यः, इह रक्तस्य तस्य वर्णितखादत एवाग्रे 'सत्तुस्सेहे इत्यादिक-18 मतिदेशं वक्ष्यति यत् पुनरिह दृश्यते 'सत्संगे'त्यादि तद्वाचनान्तरं, वर्णकापेक्षं तु लिखितमिति । 'लेसाही'त्यादि तेजोले| श्याघन्यतरलेश्यां प्राप्तस्पेत्यर्थः अध्यवसान-मानसी परिणतिः परिणामो-जीवपरिणतिः, जातिस्मरणावरणीयानि कर्माणि| मतिज्ञानावरणीयभेदाः क्षयोपशमः-उदितानां क्षयोऽनुदितानां विष्कम्भितोदयलं ईहा सदर्थाभिमुखो वितर्क इत्यादि प्राग्वत्,
संज्ञिनः पूर्वजाति:-प्राक्तनं जन्म तस्या यत् स्मरणं तत्संक्षिपूर्वजातिस्मरणं व्यस्त निर्देशे तु संज्ञी पूर्वो भवो यत्र तत्संक्षिपूर्व | संज्ञीति च विशेषणं स्वरूपज्ञापनार्थ, न झसंझिनो जातिविषयं स्मरणमुत्पद्यत इति, 'अभिसमेसिति अवयुध्यसे प्रत्यपरा
का-अपराकः, 'तए ण'मित्यादिको ग्रन्थो जातिस्मरणविशेषणमाश्रित्य वर्णितः, 'दवग्गिजायकारणहति दवाने: संजातस्य | कारणस्य-भयहेतोनिवृत्तये इदं दवाग्निसंजातकारणार्थ, अर्थशब्दस्य निवृत्त्यर्थखात्, कचित् 'दवग्गिसंताणकारणट्ठति
दृश्यते, तत्र दवाग्निसत्राणकारणायेति व्याख्येय, 'मंडलं घाएसि वृक्षाद्युपपातेन तत्करोतीत्यर्थः 'खुवेतयति वति क्षुवो-TAI इखशिखः शाखी 'आहुणिय'त्ति २ प्रकम्प्य चलयितेत्यर्थः, 'उववेसित्ति उद्धरसि 'एडेसिति छईयसि, 'दोचंपि' द्वितीयं तस्यैव मण्डलस्य घातं, एवं तृतीयमिति, नलिनीवनविवधनकरे, इह विवधनं-विनाशः, 'हेमंते'ति शीतकाले कुन्दा:-पुष्पजातीयविशेषाः लोधाश्च-वृक्षविशेषास्ते च शीतकाले पुष्प्यन्त्यतस्ते उद्धता:-पुष्पसमृद्ध्या उद्धरा इव यत्र | स तथा, तथा तुषारं-हिमं तत् प्रचुरं यत्र स तथा, ततः कर्मधारयः ततस्तत्र, ग्रीष्मे-उष्णकाले विवर्तमानो-विचरन् वनेषु वन
मेघकुमारस्य पूर्वभवा:
~140~
