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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:)
शतक [९], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [३२], मूलं [३७४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३७४]
सू ३७४
व्याख्याजाव पंचिंदियतिरिक्वजोणियपवेसणयस्स कयरे २ जाव विसेसाहिया चा?, गंगेया ! सबथोवा पंचिंदि-..
९ शतके प्रज्ञप्तिः
त उद्देशः ३२ अभयदेवी-IM यतिरिक्खजोणियपवेसणए चरिंदियतिरिक्खजोणिय विसेसाहिए तेइंदिय० विसेसाहिए येइंदिय विसे
तिर्यकाया वृत्तिः साहिए एगिदियतिरिक्ख० विसेसाहिए (सूत्रं ३७४)।
वेशनक Ell 'तिरिकखे'त्यादि, इहकस्तिर्यग्योनिक एकेन्द्रियेषु भवेदित्युक्तं, तत्र च यद्यप्येकेन्द्रियेष्वेकः कदाचिदप्युत्पद्यमानो नट
लभ्यतेऽनन्तानामेव तत्र प्रतिसमयमुत्पत्तेस्तथाऽपि देवादिभ्य उद्धृत्य यस्तत्रोत्पद्यते तदपेक्षयकोऽपि लभ्यते, एतदेव च
प्रवेशनकमुच्यते यद्विजातीयेभ्य आगत्य विजातीयेषु प्रविशति सजातीयस्तु सजातीयेषु प्रविष्ट एवेति किं तत्र प्रवेशन-| ट्र कमिति, तत्र चैकस्य कमेणैकेन्द्रियादिषु पञ्चसु पदेषूत्पादे पञ्च विकल्पाः, द्वयोरप्येकैकस्मिन्नुत्पादे पश्चैव, द्विकयोगे| #तु दश, एतदेव सूचयता 'अहवा एगे पगिदिएसु' इत्याद्युक्तम् । अथ सङ्गेपार्थ च्यादीनामसातपर्यन्तानां तियेग्योनि| कानां प्रवेशनकमतिदेशेन दर्शयन्नाह-एवं जहे'त्यादि, नारकप्रवेशनकसमानमिदं सर्वे, परं तत्र सप्तसु पृथिवीष्वेकादयो नारका उत्पादिताः तिर्यश्वस्तु तथैव पश्चसु स्थानेषूत्पादनीयाः, ततो विकल्पनानात्वं भवति, तच्चाभियुक्तेन पूक्तिन्या-||
॥४५॥ येन स्वयमवगन्तव्यमिति, इह चानन्तानामेकेन्द्रियाणामुत्पादेऽप्यनन्तपदं नास्ति प्रवेशनकस्योक्तलक्षणस्थासङ्ख्यातानामेव लाभादिति, 'सवेवि ताव एगिदिएसु होज'त्ति एकेन्द्रियाणामतिबहूनामनुसमयमुत्पादात् , 'दुयासंजोगों इत्यादि, इह प्रक्रमे द्विकसंयोगश्चतुर्दा विकसंयोगः पोढा चतुष्कसंयोगश्चतुर्डा पश्चकसंयोगस्त्वेक एवेति ॥ 'सब
दीप
अनुक्रम [४५४]
| पापित्य गांगेय-अनगारस्य प्रश्ना:
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