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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[३६६]
दीप
अनुक्रम
[४४६]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः)
शतक [९], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [३१], मूलं [३६६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
व्याख्या
अजीवेवि जाणइ पासंस्थे सारंभ सपरिग्गहे संकिलिस्समाणेषि जाणइ विसुज्झमाणेवि जाणइ से णं पुषाप्रज्ञः ॐ मेव सम्म परिवजह संमत्तं पडिवजित्ता समणधम्मं रोपति समणधम्मं रोएस्ता चरितं परिवजह परिसं अभयदेवीपविजिता लिंग परिवज्जड्, तस्स णं तेहिं मिच्छत्तपज्जवेहिं परिहायमाणेहिं २ सम्मदंसणपज्जवेहिं परिवहुमाणेहिं २ से विभंगे अन्नाणे सम्मत्तपरिग्गहिए खिप्पामेव ओही परावसह (सूत्रं ३६६ ) ।।
या वृत्तिः२
॥४३३॥
'तस्से' त्यादि 'तस्स' ति योऽश्रुत्वैव केवलज्ञानमुत्पादयेत्तस्य कस्यापि 'छछद्वेण 'मित्यादि च यदुक्तं तत्प्रायः षष्ठ| तपश्चरणवतो बालतपस्विनो विभङ्गः- ज्ञानविशेष उत्पद्यत इति ज्ञापनार्थमिति, 'पगिजिज्ञय'त्ति प्रगृह्य घृत्वेत्यर्थः 'पगतिभक्ष्याए' इत्यादीनि तु प्राग्वत्, 'तयावरणिज्जाणं'ति विभङ्गज्ञानावरणीयानाम् 'ईहापोहभग्गणगवेसणं करेमाणस्स त्ति इहेहा-सदर्थाभिमुखा ज्ञानचेष्टा अपोहस्तु - विपक्षनिरासः मार्गणं च-अन्वयधर्म्मालोचनं गवेषणं तु-व्यतिरेकधर्मालोचनमिति 'से णं'ति असौ बालतपस्वी 'जीवेवि जाणइति कथश्चिदेव न तु साक्षात् मूर्त्तगोचरत्वात्तस्य | 'पासंडत्थे 'ति व्रतस्थान 'सारंभे सपरिग्गहे 'ति सारम्भान् सपरिग्रहान् सतः, किंविधान् जानाति ? इत्याह- 'संकि | लिस्समाणेवि जाणइति महत्या संक्लिश्यमानतया सतिश्यमानानपि जानाति 'विसृज्झमाणेवि जाणइ'ति अल्पीयस्याऽपि विशुद्धयमानतया विशुद्धयमानानपि जानाति, आरम्भादिमतामेवस्वरूपत्वात्, 'से 'ति असौ विभङ्गज्ञानी | जीवाजीव स्वरूपपाषण्डस्थसङ्किश्यमानतादिज्ञायकः सन् 'पुवामेव 'त्ति चारित्रप्रतिपत्तेः पूर्वमेव 'सम्मतं 'ति सम्यग्भावं 'समणधम्मं 'ति साधुधर्मी 'रोएर ति श्रद्धत्ते चिकीर्षति वा 'ओही परावन्तइ'त्ति अवभिर्भवतीत्यर्थः, इह च यद्यपि
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~871~
९ शतके उद्देशः ३१ भसुत्वाकेवलिपक्ष
स्पावधिः
सू३६६
॥४२३॥
