________________
आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:)
शतक [८], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [२], मूलं [३२०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३२०]
दीप
व्याख्या- तदचरित्रं चेति चरित्राचरित्रं-संयमासंयमः, तच्चाप्रत्याख्यानकषायक्षयोपशमजो जीवपरिणामः, दानादिलब्धयस्तु पश्च- शतक प्रज्ञप्तिः प्रकारान्तरायक्षयक्षयोपशमसम्भवाः, इह च सकृदोजनमशनादीनां भोगः, पौनःपुन्येन चोपभोजनमुपभोगः, स च उद्देशार अभयदेवी- वस्त्रभवनादेः, दानादीनि तु प्रसिद्धानीति, तथा इन्द्रियाणां-स्पर्शनादीनां मतिज्ञानावरणक्षयोपशमसम्भूतानामेकेन्द्रिया- ज्ञानाज्ञाना या वृत्तिः
१/४ दिजात्तिनामकर्मोदयनियमितकमाणां पर्याप्तकनामकर्मादिसामर्थ्यसिद्धानां द्रव्यभावरूपाणां लब्धिरात्मनीतीन्द्रियलब्धिः॥नि गत्यादी ॥३५०॥ अथ ज्ञानलब्धेविपर्ययभूताऽज्ञानलब्धिरित्यज्ञानलब्धिनिरूपणायाह-'अन्नाणलद्धी'त्यादि ॥ 'सम्मईसणे'त्यादि, इह स-II
सू३२० म्यग्दर्शनं मिथ्यात्वमोहनीयकर्माणुवेदनोपशमक्षयरक्षयोपशम ३ समुत्थ आत्मपरिणामः, मिथ्यादर्शनमशुद्धमिथ्यात्व-8 दलिकोदयसमुत्थो जीवपरिणामः, सम्यग्मिध्यादर्शनं त्वर्द्धविशुद्धमिथ्यात्वदलिकोदयसमुत्थ आत्मपरिणाम एव ॥ 'सामाइयचरित्तलद्धि'त्ति सामायिक-सावद्ययोगविरतिरूपं एतदेव चरित्रं सामायिकचरित्रं तस्य लब्धिः सामायिकचरित्रलब्धिः, सामायिकचरित्रं च विधा-इत्वरं यावत्कथिकं च, तत्राल्पकालमित्वरं, तच्च भरतैरावतेषु प्रथमपश्चिमतीर्थ-18 X करतीर्थेवनारोपितमतख शिक्षकस्य भवति, यावत्कथिकं तु यावजीविक, तच्च मध्यमवैदेहिकतीर्थकरतीर्थान्तर्गतसाधूनामवसेयं, तेपामुपस्थापनाथा अभावात् , नन्वितरस्यापि यावज्जीवितया प्रतिज्ञानात् तस्यैव चोपस्थापनायां परित्या-ADI गात् कथं न प्रतिज्ञालोपः, अनोच्यते, अतिचाराभावात, तस्यैव सामान्यतः सावद्ययोगनिपुत्तिरूपेणावस्थितस्य |
॥३०॥ शुक्वन्तरापादनेन सज्ञामात्रधिशेषादिति । 'छेओवट्ठावणियचरित्तलद्धिति छेदे-पाकनसंयमस्य व्यवच्छेदे सति | यदुपस्थापनीय-साधावारोपणीचं सपदोपस्थापनीयं, पूर्वपर्यायच्छेदेन महानतानामारोपणमित्यर्थः, तच्च सातिचारमन-12
5453
अनुक्रम [३९३]
ज्ञानादि अधिकार:
~ 705~