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आगम
(०५)
"भगवती"- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [८], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [२], मूलं [३१७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
व्याख्या
प्रत सूत्रांक [३१७]
दीप अनुक्रम [३९०]
अरहा जिणे केवली सवभावेणं जाणइ पासइ, तंजहा-धम्मत्थिकार्य जाव करेस्संति वानवा करेस्संति|| दशतके प्रज्ञप्तिः त(सूत्रं ३१७)॥
उद्देशा२ अभयदेवीदसे'त्यादि, 'स्थानानि' वस्तूनि गुणपर्यायाश्रितत्वात् , छद्मस्थ इहावध्याचतिशयविकलो गृह्यते, अन्यथाऽमूर्तरवेन |
दशस्थानयावृत्तिः१
ज्ञानाज्ञोने || धमोस्तिकायादीनजानापि परमाण्वादि जानात्येवासी, मूर्तत्वात्तस्य, समस्तमूर्त्तविषयत्वाचावधिविशेषस्य । अथ सर्व-/
सू११७ ॥३४२॥
भावेनेत्युक्तं ततश्च तत् कथशिजानन्नयनन्तपर्यायतया न जानातीति, सत्यं, केवलमेवं दशेति सक्यानियमो व्यर्थः स्यात्, घटादीनां सुबहूनामर्थानामकेवलिना सर्वपर्यायतया ज्ञातुमशक्यत्वात् , सर्वभावेन च साक्षात्कारेण-चक्षुम्प्रत्यक्षेणेति हृदयं, श्रुतज्ञानादिना स्वसाक्षात्कारेण जानात्यपि, 'जीवं असरीरपडिबद्धंति देहविमुक्तं सिद्धमित्यर्थः, 'परमाणुपुग्गलं'ति परमाणुश्वासी पुद्गलति, उपलक्षणमेतत्तेन वणुकादिकमपि कश्चिन्न जानातीति, अयमिति-प्रत्यक्षः कोऽपि | पाणी जिनो-धीतरागो भविष्यति न वा भविष्यतीति नवमम् ९ 'अय'मित्यादि च दशमम् ॥ उक्तव्यतिरेकमाह|'एयाणी'त्यादि, 'सबभावेणं जाणइति सर्बभावेन साक्षात्कारेण जानाति केवल ज्ञानेनेति हृदयम् ॥ जानातीत्युक्त
मतो ज्ञानसूत्रम्। कतिविहे णं भंते ! नाणे पन्नते?,गोयमा! पंचविहे नाणे पन्नत्ते, तंजहा-आभिणियोहियनाणे सुयनाणे । ॥३४२॥
ओहिनाणे मणपज्जवनाणे केवलनाणे, से किं तं आभिणियोहियनाणे, आभिणियोहियनाणे चउबिहे | पन्नत्ते, तंजहा-उग्गहो ईहा अवाओ धारणा, एवं जहा रायप्पसेणइए जाणाणं भेदो तहेव इहवि
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ज्ञानस्य भेद-प्रभेदाः
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